Islam

http://www.answering-islam.org/Silas/pagansources.htm

Umum
Muhammad mengadaptasi ajaran2 yang sudah ada di Timur Tengah, yi ajaran Yahudi, kristen, Sabiin, Aliran Zoroastrian dan bentuk2 penyembahan berhala. Agama YAHUDI memberikan kontribusi paling besar bagi islam, menyusul agama kristen & agama penyembah bermacam-macam berhala (paganisme), ditambah lagi dgn pikiran Muhammad sendiri. Artikel ini menjabarkan seberapa besar konstribusi aliran Pagan dalam Islam.

PAGANISME dlm ISLAM
Ajaran agama Islam memiliki beberapa akar dari kepercayaan menyembah berhala. Yang menjadi bagian utama dalam Islam adalah tempat suci Kaba’ah.

KABA'AH
Kaba’ah sekarang menjadi pusat ibadah orang-orang Islam di Mekah alias ibadah Haji. Umat muslim dari berbagai penjuru dunia berdatangan untuk menunaikan ibadah Haji di Kaba’ah.

BENTUK FISIK KABA'AH
Bentuk Kaba’ah adalah kubus. Dalam Kaba’ah terdapat sebuah batu hitam yang ditempatkan persis berhadapan dengan sudut timur. Diameter batu hitam itu sekitar 12 inci, batu ini berwarna hitam kemerah-merahan dan terdapat warna merah dan kuning. Batu Hitam itu dicium saat muslim mengelilingi Kaba’ah. Tinggi Kaba’ah kira-kira 50 kaki dan panjang dinding sekitar 40 kaki, terdapat 1 buah pintu pada muka Kaba’ah yang jaraknya 7 Kaki dari tanah dan menghadap Utara dan Timur. Untuk memasuki Kaba’ah diperlukan tangga. Dialamnya terdapat pula batu yang diberi nama “Batu Keberuntungan”, batu ini hanya boleh disentuh & tidak untuk dicipok.

SEJARAH PAGAN YG SUDAH DIKENAL
Tidak banyak yg dikenal ttg sejarah Kaba’ah. Kira-kira 60 tahun sebelum kelahiran Kristus, ahli sejarah romawi Diodorus Siculus berkomentar bahwa di Arab terdapat sebuah kuil yang disembah dan dipuja. Kemungkinan ia merujuk kpd Kaba’ah. Ptolemy, ahli matematika dan geografi pada zaman Romawi menyebutnya “Macoroba,” yg katanya eksis sejak abad keDUA. Kaba’ah adalah tempat kudus yang diperuntukkan bagi dewa-dewa. Cerita tentang perjalanan nabi Ibraham mencatat sebuah tempat bagi penyembah berhala pada abad ke-6. Informasi ttg pembagian jabatan bagi anak lelaki Qusayy menunjukkan bahwa penyembahan berhala di tempat itu sudah eksis secara turun temurun ---jauh sebelum kelahiran Muhammad. Ahli sejarah, Snouck Hurgronje, mengatakan bahwa pemujaan berhala telah berkembang didaerah itu karena ditemukannya sumber air Zamzam ditempat yang kekurangan air.

Sejarah Pra-Islam menunjukkan adanya banyak bangsa2 arab yang menyembah batu. Hal ini juga disebutkan dalam Sahih al-Bukhari, Vol 5 #661 yg membicarakan para penyembah batu yang berada di daerah timur tengah. Muhammad memasukkan unsur2 akar2 berhala Kaba’ah kedlm Islam untuk memberikan Muslim sebuah identitas, kekuasaan dan keunikan. Muhammad ingin mengurangi ketegangan yang akan terjadi bila kaum pagan masuk Islam, dengan mengijinkan mereka melanjutkan tradisi (berhala) leluhur mereka.

DEWA2 & RITUAL BERHALA
Ada 360 berhala sekitar Kaba’ah. Ibadah haji [pemujaan pada Kaba’ah, busana jubah putih dsb] ---kesemuanya adalah bagian dari upacara
kepercayaan pagan. Para pengikut paganisme memanggil keluar dewa2 berhala mereka dengan cara mengelilingi Kaba’ah. Dulu mereka menyebutnya dewa, kini mereka menyebutnya : ALLAH ! Dulu kaum pagan berlari2 diantara lereng bukit, dan tradisi ini pula yg disahkan [Muhammad] dlm Quran bagi muslim dgn dalih 'mencontoh ibu Ismael, Hagar.'

Dewa utama yg disembah disana diberi nama Hubal, yg juga disebut dewa Mekah dan Kaba’ah. Hubal tidak disebutkan didalam Quran. Hanya Al-Lat, Al-Uzza dan Manat adalah dewi2 yang disembah
kaum pagan, yg disebutkan didalam Quran.

Awalnya Kaba’ah digunakan bagi para penyembah bintang2. Matahari dan bulan berulangkali disebutkan sebagai pemberian Tuhan. Bahkan ada sejumlah aliran pagan yg menganggap Kaba’ah sebagai kuil untuk memuja matahari, bulan dan 5 planet.

BATU HITAM
Batu hitam sangat berperan dalam aliran pagan. Disitulah mereka mempersembahkan hewan kurban. Tetapi altar kurban itu kini diganti dgn batu hitam; yg dicipratkan dgn darah dari hewan kurban tsb.

MITOS2 QURAN

Muhammad ternyata cuma mengarang sejarah Kaba’ah. Ia mengatakan bahwa nabi Ibraham dan Ishmael berada dibalik pendirian Kaba’ah (Q.2:127). Muhammad menyatakan bahwa Allah mentahbiskankan Kaba’ah sebagai rumah suci (Q.5:97). Muhammad juga menyatakan Kaba’ah sbg kuil pertama yang dibangun bagi umat manusia. (Q.3:97).

Hanya Muhammad yang menyatakan tempat itu dibangun oleh Ibraham. Padahal di Perjanjian Lama, tidak sekalipun disebutkan ttg perjalanan Ibraham ke Mekah dan membangun tempat ibadah.

Alm Taha Hussein, professor tersohor Mesir mengatakan : mitos Islam yang mengatakan bahwa Kaba’ah dibangun oleh Ibraham menjadi trend tidak lama sebelum kebangkitan Islam. "Melihat penanggalannya, Islam mengEKSPLOITASINYA DEMI ALASAN RELIGIUS." demikian kutipannya dlm Miz al-Islam oleh Anwar al-Jundi.

Kebohongan Sejarah Kabah, Mekah dan ZamZam
http://www.indonesia.faithfreedom.org/f ... php?t=2961

Beberapa pakar muslim mengakui hal ini, berikut kutipannya :
1) Dr. Taha Hussein, seorang profesor dari Mesir, dikutip dalam buku Mizan al Islam karya Anwar Jundi, halaman 170 :
“Dalam kasus cerita Abraham dan Ismail membangun Kabah cukup jelas, cerita ini MUNCUL BELAKANGAN disaat Islam mulai berkembang. Islam mengeploitasi kisah ini untuk kepentingan agama”

PROBLEMA TEOLOGIS
Setiap orang yang tinggal di Mekkah sebelum dan sesudah adanya Muhammad, memiliki ikatan dengan Kaba’ah. TAPI jika Kaba’ah adalah Rumah Allah, kenapa Muhammad menyuruh pengikutnya untuk berkiblat menghadap Yerusalem? Quran mengatakan bahwa Allah telah memerintahkan Muhammad untuk mengganti arah Sholat sbg sebuah 'ujian.' Ini jelas tidak masuk akal. Ujian apa yg dimaksudkan ? Mengganti kiblat dianggap 'ujian' ??? Ujian macam apa itu ?

Kemungkinan ini ada hubungan dengan Kristen dan Yahudi. Muhammad tahu bahwa kepercayaan monoteisme mereka berpusat di Yerusalem. Muhammad sangat membenci kepercayaan bahwa Tuhan lebih dari satu atau Politeisme. Dia memilih Yerusalem sebagai arah untuk menunaikan sholat. Dgn ini ia berharap bisa menarik minat kaum Yahudi untuk menerimanya sebagai Nabi.

Tetapi 1.5 tahun setelah hijrah ke Medinah, setelah Yahudi dengan terang-terangan menolaknya, Muhammad kembali menganti arah sholat ke Mekah – pusat penyembahan aliran pagan di semenanjung Arab (Q.2:144). Mulailah ia mengotentifikasi pusat perhatian berhala.

Setelah Muhammad menduduki Mekah, ia menghancurkan semua isi Kaba’ah. Didalam Kaba’ah terdapat beberapa ornamen yang dianggap merupakan perwakilan dari nabi2 yang mereka sembah. Ketika pengikutnya membersihkan atau membuang ornamen yang ada di dalam Kaba’ah, Muhammad meletakkan tangannya pada sebuah gambar Yesus dan Maria dan berkata “Bersihkan semua kecuali apa yang ada dibawah tanganku”. Lagi2 Muhammad melanggar prinsipnya sendiri dan mensahkan penyembahan berhala versinya sendiri.

Muhammad kemudian menyucikan upacara Kaba’ahnya kaum pagan, seperti mencium batu hitam, menyentuh & mengelilingi Kaba’ah, berlari diantara dua bukit, dll. Tak lama kemudian, Umar mengatakan kepada Batu hitam, “Aku tahu bahwa kamu adalah sebuah batu yang tidak menolong maupun melukai, dan jika Nabi tidak menciummu maka aku juga tidak akan menciummu”. (Sahih al-Bukhari, Vol 2, Nomor 667). Dan kemudian dia mencium batu itu. Sama seperti Umar, orang-orang Islam mengikuti kebiasaan Nabi mereka dalam mempraktekkan kebiasaan menyembah berhala para pengikut pagan.

Sebelum Muhammad, terdapat beberapa kelompok orang di Arab yang juga membenci berhala, mereka dikenal dengan kaum Hanif. Bahkan kaum Hanif menganggap upacara penciuman Kabah sbg kebiasaan berhala/pagan.

Disaat itu, kaum Quraish merupakan salah satu penyembah berhala dgn melakukan pemotongan kurban, berdoa, dan membuat lingkaran melingkari Kaba’ah, setiap sekali setahun. Kaum Hanif bahkan tidak mau mendekat dan berkata, “Demi Tuhan, kaum kami tidak memiliki apapun yg tersisa dari agama Ibraham. Batu apa itu dan mengapa kita harus mengelilinginya ? Batu itu tidak bisa bicara maupun mendengar, tidak dapat melukai maupun menolong. Wahai pengikut, jagalah jiwa kalian ... ”

Salah satu dari pengikut Hanif adalah Obeidallah… ia masuk Islam, dia pindah ke Abyssinia dengan pengikut Islam lainnya, TAPI kemudian ia menjadi Kristen. Setelah ia murtad dari Islam, dia berkata kepada umatnya yang masih memeluk Islam “Kami (umat kristen) melihatnya, namun dirimu hanya memandang sebelah mata – yi tidak bisa melihat dengan jelas.

Jadi kenapa Muhammad mencium batu hitam? Sejak kapan dia memasukkan ajaran Pagan kedalam kepercayaannya ? Bahkan terdapat Kisah Abraham dalam Quran – bgm ia mencela mereka yg menyembah berhala (Q 6.21) dan mengatakan itu sebuah dosa dihadapan Tuhan. TAPI ternyata Muhammad sendiri mengelilingi Kaba’ah, dan spt kaum pagan, bahkan MENCIPOKI batu hitam. Umar sendiri tahu bahwa itu sebuah kebiasaan kosong dan palsu, TAPI IA TETAP mengikuti contoh Muhammad.

Satu lagi mitos Muslim ttg Kaba'ah adalah bahwa siapapun yg berdoa dibawah pipa air Kaba'ah akan kembali disucikan spt saat ia baru keluar dari rahim ibu. BETAPA ANEHnya Islam ! Pensucian/pemgampunan datang dlm bentuk doa dibawah SEMPROTAN AIR !!

KABA'AH PASCA MUHAMMAD
Dlm sejarah perang saudara Islam (638M), al-Zubayr di Mekah telah dikepung oleh al-Husayn. Orang-orang Husayn menggunakan ketapel besar dan menghancurkan Kaba’ah sampai mirip “dada terkoyak wanita2 yg sedang belasungkawa.” Zubayr dan orang-orangnya memasang tenda-tenda disebelah Kaba’ah dan karena sebuah 'korslet,' KABA'AH TERBAKAR SPT LAUTAN API. Kaba’ah mengalami kerusakan dan batu hitam pecah jadi 3 bagian.

Dalam waktu singkat, al-Hajjaj menaklukkan Mekah dan membunuh Zubayr. Ia merenovasi kembali Kaba’ah.

Thn 929, kaum Karmatian menjajah Mekah dan membawa lari batu hitam! Batu itu baru dikembalikan setelah 20 tahun kemudian.

Belum lagi peristiwa alami spt buruknya kondisi cuaca membuat Kaba’ah harus sering diperbaiki.

Umat Muslim selalu mengatakan bahwa Allah telah melindungi Quran dari perubahaan bahasa TAPI Allah tidak dapat melindungi Rumahnya sendiri.

Kemudian umat Muslim menemukan beberapa mitos tentang Mekah dan Kaba’ah.

Menurut Ibn Abbas : Muhammad berkata “Batu hitam itu turun dari surga dan pada waktu itu warna batu itu lebih putih dari susu, namun akibat dosa anak-anak Adam, batu itu menjadi hitam, hal itu dikarenakan mereka menyentuhnya. Pada hari kebangkitan nanti, ketika batu itu memiliki mata untuk melihat, shg mengetahui siapa saja yang menyentuh dan menciumnya, dan memiliki lidah untuk berbicara, batu itu akan meridhoi mereka yg menyentuh dan menciumnya !

Para penulis Islam juga mengatakan bahwa Kaba’ah dibangun pertama kali disurga, 2000 tahun sebelum penciptaan bumi, dlm model dan bentuk
sama spt yg ada dibumi ini. Kaba’ah pertama dibangun oleh Adam dengan posisi yang sama dengan yang ada disurga! 10.000 malaikat ditunjuk untuk menjaga Kaba’ah yang dibangun oleh Adam. TETAPI TERNYATA malaikat2 Allah itu ternyata tidak becus ! Kenapa ? Karena Ibraham sampai diperintahkan Allah untuk membangunnya kembali ?

Mitos2 lain ttg Kaba'ah; Mekah adalah pusat dunia, Kaba'ah dibangung pada saat penciptaan dunia, hancur karena air bah, dibangun kembali oleh Ibraham, Jibril yg memberikan batu hitam itu. Juga banyak legenda beredar ttg air Zamzam dari sumur disekitarnya.

Muslim bersikeras bahwa ada beberapa bukti tentang Kaba’ah dalam Perjanjian Lama. Inilah beberapa prasangka mereka yang salah:

1) Muslim berpikir Kitab Kejadian (Genesis) 35:4, 14, 15 menyebut soal Kaba’ah, karena “Beth-el” dianggap = Bait Allah dan Kuil orang Yahudi tersebut tidak dibangun sampai beberapa tahun lamanya. TETAPI TERNYATA Bethel = sebuah Kota Filistin – Kejadian 12. Yakub & Ibrahim membangun sebuah altar/Mezbah dan bukan Rumah Tuhan - Kejadian 12:7

2) Muslim menyatakan bahwa Daud menyebutkan Kaba’ah dalam Mazmur 84:6. Jika “Bakkah” (yg dianggap = Mekah oleh Muslim) memang sebuah lokasi, Injil tidak menyebut DIMANA tempatnya secara pasti. Lagipula menurut konteks injil mazmur, “Bakkah” berarti = menangis, atau lembah air mata. Daud mencoba mengatakan bahwa ketika ia jauh dari Allah, dalam masa-masa sulit (Bakkah) Allah akan menyertainya dan mengubah air mata menjadi suka cita.

3) Muslim juga berpikir bahwa Yesaya 60:7 “yang berasal dari Kedar” menunjuk pada orang arab yang melakukan penyembahan terhadap Kaba’ah. PADAHAL Yesaya 60:7 menunjukan bahwa yang berasal dari Kedar itu akan disembelih dan dipersembahkan diatas Mezbah. Apakah muslim merujuk kpd orang2 arab yang akan dikorbankan sebagai persembahan?

4) Muslim berpikir karena Yerusalem yang terdapat dalam Kitab Wahyu berbentuk kubus, hal itu juga menyerupai Kaba’ah dan merupakan ramalan tentang Kaba’ah ! PADAHAL Kaba’ah sendiri tidak berbentuk sempurna seperti kubus, bahkan sama sekali tidak menyerupai Kubus; tembok paling tinggi adalah 50 Kaki, atapnya miring, tembok paling rendah adalah 35 kaki dan panjang bagian muka adalah 40 kaki.


KESIMPULAN TTG UPACARA KABA'AH

Muslim telah menuduh umat Kristen memasukkan aliran pagan, dan mempertahankan beberapa aspek budaya dari aliran pagan. PADAHAL aliran Pagan merupakan akar utama Islam; Aliran Pagan merupakan bagian dari agama, sejarah, perayaan dan pemujaan Islam.

Refensi saya untuk bagian ini diambil dari buku orijinal the Hughes Dictionary of Islam /Kamus besar Islam oleh Hughes (bukan terbitan baru yg telah diutak-atik oleh penerbit Islam), Ensiklopedi singkat tentang Islam, dan Ensiklopedi tentang Islam, diterbitkan oleh E.J. Brill dan The Sources of Islam/“Sumber Ajaran Islam” oleh Tisdall.

BENTUK2 PAGANISME ISLAM LAINNYA:

ISRA MIRAJ
Perjalanan pada malam hari menggambarkan Muhammad diangkat ke surga, hal ini disebutkan dalam Q17:1 dan juga dalam Sahih al-Bukhari Vol 1 nomor 345.

Cerita Muhammad sangat berkaitan dengan Cerita kaum Zoroastrian. Ini ditemukan pada buku kuno Pahlavi dengan judul “The Book of Arta Viraf”.

http://www.avesta.org/mp/viraf.html
http://www.answering-islam.org/Gilchrist/Vol1/3d.html
http://www.truthnet.org/islam/src-chp5.htm

Cerita kaum Zoroastrian ini mengisahkan perjalanan seorang Pendeta suci (Arta Viraf), dengan tidak sadarkan diri rohnya pergi kesurga dibawah bimbingan seorang malaikat bernama Sarosh. Dia melewati sebuah Negeri Impian (7 Gerbang Surga) dan yang lainnya sampai ia mencapai puncak dimana Kehadiran Ormazd, dewa seluruh alam semesta. Ketika Arta melihat semuanya yang berada di surga dan orang-orang yang berada disurga merasakan kebahagiaan, Ormazd memerintahkan dia untuk kembali kebumi sebagai “Pembawa Pesan” dan untuk menceritakan ke semua orang apa yang ia lihat dan ia dengar.

Dan juga, kaum Zoroastrian mengajarkan, jauh sebelum adanya Islam, terdapat sebuah pohon yang luar biasa di surga yang dikenal dengan nama “Humaya”, yg dapat disamakan atau disetarakan dengan pohon Sidrah dalam Islam.

(Sidrah = Sidratil Muntaha = the lote tree ???

Q53:13-18: “For indeed he saw him at a second descent, Near the Lote-tree beyond which none may pass: Near it is the Garden of Abode. Behold, the Lote-tree was shrouded (in mystery unspeakable!) (His) sight never swerved, nor did it go wrong! For truly did he see, of the Signs of his Lord, the Greatest!

KOK TERJEMAHAN DLM BAHASA INDONESIA nggak nyebut pohon ?
Q53: 13-18 [Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, [14] (yaitu) di Sidratil Muntaha. [15] Di dekatnya ada surga tempat tinggal, [16] (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratulmuntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. [17]))

Akhirnya, ada bagian lain tentang Zoroastrian yakni “Zordashtnama”, dimana cerita ini mengisahkan bagaimana kaum Zoroaster sendiri naik kesurga dan mendapatkan ijin untuk mengunjungi Neraka, dimana mereka menemukan Ahriman, sang Iblis.


AZAZIL - SI IBLIS
Dalam Hadis, Iblis mempunyai nama tersendiri yakni Azazil. Nama tersebut tidak ditemukan dalam Quran. Nama itu diambil dari Leviticus 16:8, 10, 26. Azazil juga berarti Kambing hitam dalam bahasa ibrani. Ada juga yg mengartikannya sbg 'jin padang pasir.'

Beberapa kitab yahudi – Kitab Enoch dan Kitab Ibraham - menyebut Azazil. Muslim mengaitkan Azazil dgn malaikat yang jatuh sesat bernama Harut dan Marut. Tradisi Ibn Abbaslah yg mengembangkan nama setan ini sebelum Jatuhnya Adam kedalam Dosa.

Inilah yang digambarkan Tisdal dalam “Sumber Ajaran Islam" :
Umat Muslim mengambil nama Azazil dari kaum Yahudi sambil mengambil cerita Zoroastrian. Umat Muslim percaya bahwa Allah menciptakan Azazil, yang menyembah Allah selama 1000 tahun ketika Azazil masih berada di neraka tingkat 7 dan dengan perlahan ia mencapai tingkat atas dan akhirnya ia mencapai bumi, sambil terus memuja Allah. Dilain pihak, tradisi muslim juga mengatakan bahwa Azazil tinggal selama 3000 tahun di gerbang surga, sambil menyimpan rasa cemburu dan benci terhdp Adam dan Hawa.

Bandingkan yang diatas dengan ajaran Zoroastrian:
Ahiman (Azazil) tinggal di dalam neraka, untuk melakukan perusakan, kejahatan dan kegelapan. Ormazd (Tuhan) mengetahui tentang keberadaan dan rencananya. Itu terjadi kurang lebih selama 3000 tahun. Roh jahat tidak mengetahui tentang adanya Tuhan, namun pada akhirnya ia keluar dari lubangnya dan melihat cahaya Tuhan. Kemudian Ahriman diisi oleh rasa permusuhan dan cemburu, ia merencanakan untuk melakukan penghancuran.

KAUM SABI'IN (Sabean)
Siapakah kaum Sabiin? Kenapa Muhammad mengatakan bahwa mereka pengikut Tuhan yang sesungguhnya ? Sabiin disebutkan 3 kali dalam Quran :
Sesungguhnya orang-orang mu'min, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani dan orang-orang Shabiin , siapa saja diantara mereka yang benar-benar beriman kepada Allah , hari kemudian dan beramal saleh , mereka akan menerima pahala dari Rabb mereka, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati.(QS.2:62).

Sesungguhnya orang-orang mu'min, orang-orang Yahudi, Shabiin dan orang-orang Nasrani, siapa saja (diantara mereka) yang benar-benar beriman kepada Allah, hari kemudian dan beramal saleh, maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.(QS.5:69)

Sesungguhnya orang-orang beriman, orang-orang Yahudi, orang-orang Shaabi-iin , orang-orang Nasrani, orang-orang Majusi dan orang-orang musyrik, Allah akan memberi keputusan di antara mereka pada hari kiamat. Sesungguhnya Allah menyaksikan segala sesuatu.(QS.22:17)

Ttg kaum Sabiin, bisa dilihat dari sumber Islami dari penulis2
macam Ibn Hazm dalam Fisal-wa-Milal, Ibn al-nadim dlm Fihrist, Shahrastani dlm Perjanjian sebuah Sekte, dan Masudi dalam Muruj al-Dhahab.

Ibn Hazm menulis dalam “Fisal Wa-Milal” bahwa mereka menghormati 7 planet dan 12 peta perbintangan, mereka juga mempunyai sholat 5 waktu, (sama seperti yang dilakukan oleh orang Islam), mereka berpuasa pada saat Ramadan, mereka berkiblat pada Kaba’ah. Hazm juga mengatakan mereka juga menyembah astrologi dan berhala. Hazm mengungkapkan lebih jauh bahwa Allah mengutus Ibraham untuk memberitahukan mereka agar beralih dari aliran pagan, namun Ibraham tidak berhasil.

Dengan membandingkan tulisan-tulisan ttg kaum Sabiin, kita dapat menemukan bahwa mereka menetap di Syria, dan menyebar dari sana. Mereka sudah pasti pagan, dengan campuran agama babilonia dan Helenic. Nabi2 mereka adalah Hermes dan Agathodaemon, yang dikenal pada jaman Shahrastani dengan Seth dan Idris (Enoch dalam perjanjian lama). Dewa2 yang mereka sembah adalah dewa2 ketujuh hari dlm seminggu, dewa bangsa Jin, dewa Waktu, dewa yang menciptakan panah terbang, Tammuz (variasi dari salah satu dewa yang sudah disebutkan), Pangeran Hamam, Bapak para dewa, dewa yang menguasai daerah Utara, dewa Keberuntungan, dll. Mereka juga punya upacara semacam IDUL FITRI. Tapi pemujaan terhadap astrologi dianggap sbg pusat ajaran mereka.

Jadi, dari mana sholat 5 waktu Islam ? Dari Sabiin.
Dari mana puasa saat Ramahdan ala Islam ? Dari Sabiin.
Idul Fitri dari mana ? Dari S A B I I N !!!!

NAH, jika Muhammad benar-benar seorang Nabi, bagaimana mungkin dia melakukan satu kesalahan besar yi memasukkan tradisi pemuja2
kedalam Quran? Bagaimana bisa “Wahyu” Muhammad mengalami kesalahan ?


HOURIS
Quran menyebutkan “Houris” berulang kali. Siapa dan apakah “Houris” itu. Houris adalah “Perawan yang pemalu”, adil bagaikan karang dan batu merah delima, remaja yang memiliki mata berwarna coklat, pelayan yang berdada MONZTOQ ! :wink: Secara keseluruhan Houris adalah mahkluk yang berada disurga, dikhususkan untuk melayani kegiatan SEX para kaum adam. Setiap orang mendapatkan jatah paling banyak 2 Houris.

LAGI2 konsep ini bersumber dari tulisan Zoroastrian. Dalam tulisan Zoroastrian, mereka dilukiskan sebagai peri dalam dongeng – roh dalam bentuk cahaya yang silau dan indah untuk menaklukan hati lelaki, dinamakan “Houris”, datang dari sumber Pehlavi, sama seperti dalam Islam, adalah Jin atau Genie.

KESIMPULAN
Islam = penyembahan berhala.


http://www.gamespot.com/xbox360/action/ ... pid=945943
Sebuah relief di Iran yg menunjukkan raja & dewi mitologi Persia lama yg wajah2nya rusak oleh Muslim yg ALERGI BERHALA. Tidak sadarkah mereka bahwa agama mereka sendiri contekan ajaran berhala ?

http://www.indonesia.faithfreedom.org/f ... sc&start=0

PENGHUNI KUBUS ?

Selama ibadah hajj, muslim menjalankan tradisi jahiliyah yaitu mengitari Kabah dan berteriak-teriak kepada penguasa Kabah :
Labbayka, allahumma, labbaik, labbaika abdan khalaqtahu bi-yadaik, karumta fa-atait, qarrabta fa-adnait, tabarakta wa-taalait, anta rabbu l-bait (engkau penguasa Rumah /Kabah).


Muslim rela berdesak-desakan, mengeluarkan tabungan seumur hidup, bahkan rela mati hanya untuk “jogging” keliling kubus dan mencium batu meteorit !

Siapakah RABBU L - BAIT ?

Maximus dari Tyre ( abad ke 2 AD) dalam bukunya Philosophoumena mencatat : “Orang-orang Arab mengabdi kepada siapa aku tidak tahu, tetapi aku melihat berhalanya adalah batu bujur sangkar (kubus).’

Sesembahan Arab Utara, batu kubus :


Batu kubus baetyl Alilat (Allat) atau Al Uzza di Petra yang diberi muka :


Ahli sejarah Yunani Herodotus berkata mengenai orang-orang Arab:
“ Mereka menganggap tidak ada ilah selain Dionysus dan Aphrodite surgawi….mereka memanggil Dionysus Oratalt (Allah Taala? ) dan Aphrodite Alilat (Allat) “

Dalam laporan yang berkaitan dengan al Azraq Abd al Muttalib dikatakan ia berkata kepada utusan penguasa Abraha penguasa Yaman, yang akan menghancurkan Kabah : “ Ini adalah tempat kediaman suci dari ALLAH dan tempat kediaman temannya Ibrahim.”

Jadi sejak jaman jahiliyah Allah dianggap tinggal di Kabah, dan berhala utama di Kabah adalah Hubal.

Tapi kenapa awalnya Muhammad sembahyang menghadap Jerusalem ? Kenapa sejak awal Muhammad tidak sembahyang menghadap Kabah, seperti waktu mas mudanya ketika ia masih penyembah berhala? Dalam berbagai kesempatan, kenapa Muhammad selalu meyebut “ma a budu” (apa yang aku sembah) dan “ma anta buduna’(yang engkau sembah), padahal meskipun suku Quraish menyembah banyak ilah tetapi yang utamanya adalah ALLAH ?

Itu menunjukan bahwa Muhammad dari awal memang tahu, bahwa Allah yang disembah kaum Quraish tidak sama dengan yang Allah yang disembah orang YAHUDI. Tapi kemudian Allah dengan ayat Quran meyakinkan Muhammad bahwa ALLAH yang ia sembah adalah PENGUASA KABAH atau RABBU L - BAIT , bahkan ibadah jahilyah jogging keliling Kabah terus dilaksanakan.

Perbedaan mencolok antara ayat-ayat Mekkah yang lembut dan ayat Medinah yang keras menunjukan ada satu pembelokkan dari menyembah TUHAN yang sejati KE menyembah TUHAN yang palsu, yaitu RABBU L – BAIT, sang penghuni Kubus.

Inilah laporan dari Suara Merdeka:
Arab Saudi Dihantui Krisis Air

Jeddah, CyberNews. Krisis air kini menghantui Srab Saudi. Sejumlah warga Jeddah mengeluhkan langkanya air bersih akir-akhir ini. Menurut laporan harian Arab News edisi Minggu (24/9), air yang muncul dipasaran justru air bersih gelap yang dijual sangat mahal, 500 Riyal. Padahal harga resmi hanya 115 Riyal.

Tim Media Center Haji Departemen Agama RI menyiarkan mahalnya harga air sangat dikeluhkan warga Jeddah. Bahkan, Jumat (22/9) lalu, sejumlah warga menjerit keras ketika air dipasaran gelap mendadak naik menjadi 400 Riyal. "Tidak hanya itu, air juga sulit ditemukan meski dengan harga sedemikian tinggi," demikian rilis Tim MCH Depag RI, Minggu.

Diakui Abdurrahman Al-Muhammadi, kepala Pengadaan Air Bersih Jeddah, bahwa pihaknya juga mengalami penurunan pengiriman air. Dari satujuta meter kubik perhari kini turun menjadi 650.000 meter kubik perhari.

Menurut Muhammadi, krisis air akan berakhir setelah 6 November nanti sesuai perjanjian dengan kontraktor baru dari Prancis yang akan mendistribusikan air bersih ke seluruh wilayah Jeddah dan sekitarnya.

Dari berita diatas, cukup jelas bagi mereka yang selalu mempropagandakan mata air zamzam se-olah2 merupakan keajaiban dunia untuk mereka yang muslim. Padahal seperti yang sudah aku tulis sebelumnya, mata air Zamzam itu sudah diperbaiki produksinya oleh sebuah perusahaan air dari Amerika Serikat. Jadi air zamzam yang ajaib itu adalah produksi Amerika Serikat bukan produksi Allah.

Sekarang kembali Arab Saudi dilanda krisis air bersih dimana penyebabnya ini berkaitan dengan berakhirnya kontrak kerja perusahaan2 air minum Amerika yang berinvestasi di Arab Saudia sehubungan keamanan kerajaan Islam ini yang menteror berbagai perusahaan2 investasi Barat akhir2 ini.

Krisis ini akan berkelanjutan karena meskipun dikabarkan kerajaan Arab Saudi melakukan perundingan dengan perusahaan2 air minum dari Perancis, tapi pihak investor Perancis belum memberi keputusannya. Ancaman teror di Arab Saudia bukan hanya terhadap perusahaan2 Amerika saja melainkan semua perusahaan2 Barat lainnya juga menghadapi teror yang sama karena bukan muslim.

Akibat krisis yang berkepanjangan ini, terganggunya jemaah haji tidak mungkin diatasi lagi sehingga setiap jemaah haji diharapkan bisa membawa air minum sendiri dari negara asal mereka.

Harga air minum di Arab Saudia akan terus meroket tidak bisa diatasi lagi karena banyak mesin Amerika yang dibeli kerajaan Arab Saudia tidak lagi bekerja karena spare parts maintenance- nya tidak bisa didapatkan lagi. Enggak heran kalo nantinya harga air di Arab Saudia akan sama dengan harga emas di negara lainnya.

Selama ini muslim senantiasa mengklaim bahwa kota Mekah beserta Kabah dan mata air zamzam sudah ada sejak jaman Ibrahim.
Tulisan berikut akan membahas keabsahan klaim muslim tersebut dengan membandingkan dengan sumber-sumber sejarah lainnya.
Tulisan berikut dibagi menjadi 7 bagian, yaitu :
1. Bagian Pertama
Membahas klaim muslim dan apa yang dikatakan oleh sumber-sumber Islam tentang klaim tersebut.

2. Bagian Kedua : Nabonidus (6 SM)
Membahas laporan raja Nabonidus dari Babylon (pertengahan abad 6 SM)

3. Bagian Ketiga : Herodotus
Membahas laporan sejarawan Yunani yang hidup di abad 5 SM

4. Bagian Keempat : Strabbo (23/24 SM)
Membahas laporan yang dibuat oleh sejarawan Romawi yang bernama Strabbo yang melakukan perjalanan ke jazirah Arab hingga Yaman sekitar tahun 24 – 23 SM.

5. Bagian Kelima : Diodorus Siculus (abad 1 M)
Membahas klaim bohong Islam dengan memanfaatkan tulisan Diodorus Siculus.

6. Bagian Keenam : Pliny (77 M)
Membahas daftar kota-kota di Arab yang dibuat oleh Pliny.

7. Bagian Ketujuh : Claudius Ptolemy (150 M)
Membahas klaim bohong Islam dengan memanfaatkan tulisan Ptolemy

8. Bagian Kedelapan : Procopius dari Cesarea (abad 6 M)
Membahas laporan sejarawan Procipius dari Kaisarea yang hidup sekitar 550 M atau sejaman dengan kakek dan ayah Muhammad SAW hidup.


BAGIAN PERTAMA : MENURUT SUMBER ISLAM

Klaim muslim yang mengaitkan Mekah, Kabah dan Zamzam dengan Ibrahim dan Ismail didasarkan atas beberapa sumber berikut :

Kabah sudah ada dijaman Ibrahim
Sumber :
QS 2 : 125
Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: "Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang thawaf, yang i`tikaaf, yang ruku` dan yang sujud".

Kota Mekah sudah ada sejak jaman Ibrahim dan Ismail
Sumber :
Sirah Ibnu Ishaq
Kisah Sejarah Nabi Tertua
Muhammadiyah University Press, Jilid 1, halaman 65 :
Ketika Ismail, putera dari Ibrahim meninggal, putranya yang bernama Nabit mendapat tugas menjadi pemimpin dan penguasa Kabah, kemudian tugas tersebut dilanjutkan oleh Mudzadz bin Amr al-Jurhumi. Anak keturunan Ismail dan anak keturunan Nabit bersama kakek mereka Mudzadz bin Amr dan paman-paman dari pihak ibu mereka dari Jurhum, dan anak keturunan Qatura, yang merupakan sepupu Jurhum, waktu itu adalah penduduk Mekah. Meraka datang dari negeri Yaman, dan mengadakan perjalanan bersama-sama kenegeri Mekah. …. Kemudian Tuhan melipat gandakan keturunan Ismail di Mekah.

Mata Air Zam-Zam sudah ada sejak jaman Ibrahim dan Ismail
Sumber :
Hadis Sahih Bukhari
Volume 4, buku 55, nomor 583 :
Ketika air di kantung kulit telah habis, Hagar menjadi haus, begitu pula Ismail. Hagar melihat Ismail yang dalam keadaan menderita kehausan. Hagar meninggalkan Ismail karena tidak tahan melihat penderitaan Ismail. ........ . Hagar terus menurt berlari antara Safa dan Marwa hingga tujuh kali.
Rasulullah berkata, "Kejadian inilah yang mendasari tradisi jemaah haji berjalan antara Safa dan Marwa"
Ketika Hagar mencapai bukit Marwa dia mendengar satu suara, Hagar kemudian berkata, "O, siapapun engkau, kamu telah membuatku mendengar suaramu, apakah engkau bisa membantuku? Dan ajaib, Hagar kemudian melihat satu malaikat di lokasi Zam Zam sedang menggali tanah, hingga akhirnya air memancar dari tempat itu....

Jadi kota Mekah sudah mulai dihuni dari sekitar tahun 2000 SM, dan terus dihuni hingga terjadi pengusiran suku Jurhum oleh suku Kinana dan Khuza’a
Sumber :
Sirah Ibnu Ishaq
Kisah Sejarah Nabi Tertua
Muhammadiyah University Press, jilid 1, halaman 67
Sementara waktu berjalan, suku Jurhum yang menguasai kota Mekah mulai bersikap kurang baik dan sok kuasa. Siapa saja yang memasuki kota Mekah yang bukan dari kerabat mereka diperlakukan dengan buruk……. Bani Bakar bin Abdul Manat bin Kinana dan Bani Ghubsan dari Khuza’a sepakat untuk memerangi suku Jurhum dan bertekat untuk mengusir mereka dari Mekah …. Dan berhasil mengusir suku Jurhum dari Mekah. …. Amir bin Harits bin Mudzadz al Jurhumi membawa dua patung rusa dari Kabah dan batu pojok (harusnya : BATU HITAM) dan menguburnya di sumur Zamzam, dan kemudian pergi meninggalkan Mekah bersama orang-orang Jurhum ke Yaman.

Kejadian ini terjadi sekitar pertengahan abad ke 2 M.
Sumber :
Sejarah Hidup Muhammad
Syaikh Shafiyyur Rahman Al-Mubarakfury
Robbani Press1998, halaman 18 :
Dengan bantuan keturunan Adnan, yakni bani Bakr bin Andi Manaf bin Kinanah, mereka melakukan penyerangan terhadap Jarham sehingga berhasil mengusir mereka dan menguasai Makkah pada pertengahan abad ke 2 M….. Amru bin al-Harits bin Madladl bin al Jarhami mengeluarkan dua patung kijang yang terbuat dari emas milik Kabah dan hajar aswad, lalu disimpan dalam sumur zamzam.

Patung rusa, BATU HITAM dan sumur Zamzam baru sekitar 300 tahun kemudian ditemukan lagi oleh Abdul Muthalib, kakek Muhammad SAW.
Sumber :
Sirah Ibnu Ishaq
Kisah Sejarah Nabi Tertua
Muhammadiyah University Press, jilid 1, halaman 64
Ketika Abdul Muttalib sedang tertidur disamping Kabah, dia mendapat mimpi yang menyuruhnya untuk menggali Zamzam …… Suku Jurhum telah menguruk tempat tersebut ketika mereka meninggalkan Mekah. Ini adalah sumur Ismail, anak Ibrahim, dimana Tuhan memberinya air ketika dia kehausan pada saat dia masih bayi.

Sumber :
Ibid, jilid 1, halaman 67
Ketika Abdul Muttalib telah mendapatkan kesimpulan tentang letak dari tempat yang hendak digali, dan ternyata tempatnya sama dengan apa yang disebut dalam mimpinya, dia mengambil sebuah cangkul dan mengajak putra satu-satunya saat itu al-Harits dan mulailah dia menggali. Ketika bagian atas dari sumur itu tampak, dia berseru ‘Allah akbar!’. Orang-orang Quraish yang mendengar teriakan Abdul Muttalib datang … dan berkata, “Ini adalah sumur dari nenek moyang kami Ismail ….”

Dari sumber Ibn Ishaq diatas terlihat bagaimana kebohongan tradisi Islam dibuat.
Sulit dibayangkan hal-hal sebagai berikut :
• suku Jurhum yang kalah perang dapat mengambil 2 patung rusa dan BATU HITAM dari Kabah
• suku Jurhum yang kalah perang dapat memasukkannya dalam sumur Zamzam dan menguruknya hingga sumur zam-zam berhenti mengalir.
• Bagaimana mungkin suku Kinana dan Khuza’a tidak curiga melihat hilangnya batu hitam dan sumur Zamzam yang tiba-tiba diurug, dan kemudian tidak berusaha mencari batu hitam.

Jika suku Kinana dan Khuza’a bukan orang gila - melihat sumur Zamzam yang adalah mata air dan sumber kehidupan tiba-tiba saja diurug suku Jurhum hingga berhenti mengalir - mereka akan langsung menggalinya lagi untuk mendapatkan air.

Jadi dari kejanggalan kisah diatas dapat disimpulkan :
• Tidak ada sumur Zamzam dijaman Jurhum berkuasa, apalagi dijaman Ismail sekitar 2000 SM.
• Sumur Zamzam memang baru ditemukan oleh Abdul Muttalib diawal abad 6 M.
• Batu hitampun juga baru ditemukan oleh Abdul Muttalib diawal abad 6 M.

Itulah sebabnya Umar sama sekali tidak menaruh hormat pada BATU HITAM, karena tampaknya dia tahu bahwa batu hitam memang baru ditemukan oleh Abdul Muthallib.
Sumber :
Sahih Bukhari 2.667
Dikisahkan oleh Abis bin Rabia : Umar menghampiri lokasi dekat Batu Hitam dan menciumnya dan berkata, “Tidak ada keraguan, aku tahu kamu hanyalah batu yang tidak akan menguntungkan atau merugikan siapapun. Jika saja aku tidak melihat rasulullah menciummu, aku tidak akan menciummu”

Bahkan sumber Islam sendiri meragukan klaim bahwa Kabah sudah ada sejak jaman Ibrahim dan Ismail. Kutipan ini mengisahkan raja Abu Karib Tiban As’ad yang berasal dari Yaman yang saat itu melakukan perjalanan ke Yatsrib.
Sumber :
Sirah Ibnu Ishaq Kitab Sejarah Nabi Tertua
Muhammadiah University Press, Juni 2002,
Jilid 1, halaman 15 – 16.
Halaman 15 :
Tubba menulis baris-baris berikut tentang perjalanannya, apa yang dia lakukan terhadap Madinah dan Ka’bah, …….
………
Aku tidak tahu tentang adanya kuil yang murni
Yang dipersembahkan untk tuhan di lembah Mekah,
……..

Menurut sumber berikut Abu Karib Tiban As’ad memerintah di Yaman dari tahun 410 hingga 435 M.
Sumber :
Sabaean Inscriptions from Mahram Bilqis (Ma'rib),
Jamme, W.F
Johns Hopkins Press, Baltimore, 1962, Volume III, halaman 387
http://religionresearchinstitute.org/me ... ssical.htm

…. he reigned in Yemen from 410 to 435 A.D.


Jadi selambat-lambatnya pada tahun 435 M, Kabah di Mekah tidak diketahui oleh seorang raja dari Yaman. Konsekuensi lebih lanjut adalah tampaknya Mekah dan Kabah pada saat itu bukanlah tempat pemujaan yang utama di Arab melainkan hanyalah salah satu dari sekian banyak tempat pemujaan di tanah Arab. Bahkan tampaknya disetiap kota pasti mempunyai kuil suci yang dipersembahkan pada tuhannya kota yang bersangkutan.
QS 27 : 91 : Aku hanya diperintahkan untuk menyembah Tuhan negeri ini (Mekah)
TErjemahan Inggris dari Yusuf ali :
QS 27 : 91 : For me, I have been commanded to serve the Lord of this city

Itulah sebabnya saat penduduk Taif sebuah kota sekitar 50 km tenggara Mekah diserbu oleh Abrahah dengan pasukan gajahnya, penduduk Taif justru menyarankan mereka untuk memusnahkan kuil yang di Mekah saja bahkan menawarkan diri untuk mengantar Abrahah ke Mekah.
Sumber :
Sirah Ibnu Ishaq
Kisah Sejarah Nabi Tertua
Muhammadiyah University Press, jilid 1, halaman 34
Mereka berkata kepada Abrahah : Wahai sang raja, kami adalah para budakmu yang memperhatikan dan patuh kepadamu. Kami tidak punya perkara apapun denganmu, begitu juga dengan tempat peribadatan kami – maksudnya adalah Al-Lat – tidak termasuk apa yang kamu cari. Kamu hanya menginginkan kuil yang ada di kota Mekah, dan kami menyertakan untukmu seseorang untuk mengantarmu ke sana.

Sangat unik karena selain tidak tahu lokasi Mekah, ternyata siapa nama pemimpin di Mekahpun tidak diketahui oleh Abrahah.
Sumber :
Ibid, halaman 35
Abrahah mengirim seorang suku Himyari yang bernama Hunata ke Mekah untuk mengetahui siapa yang menjadi pemimpin tertinggi di Mekah dan untuk menyampaikan kepadanya bahwa maksud kedatangan dia bukanlah untuk berperang melainkan dengan mereka tetapi untuk menghancurkan Kabah …

Konsekuensi lebih lanjut dari kutipan diatas adalah :
• Kabah di Mekah tidak dihormati sebagai peninggalan dari Ibrahim dan Ismail.
• Kota Mekah sama sekali bukan kota yang penting, sangat mungkin hanya merupakan pemukiman kecil.
• Bahkan sekitar tahun 550-an M, lokasi Kabah dan Mekahpun tidak diketahui oleh raja Abrahah dari Yaman sampai harus di tunjukkan oleh penduduk Taif.

Bahkan salah satu puisi yang digantung di Kabah pada masa pra Islampun memberikan indikasi tentang waktu pembangunan Kabah yang jauh lebih belakang daripada masa Ibrahim dan Ismail yang selama ini diklaim.
Sumber :
The Sacred Books and Early Literature of the East
Charles F. Horne
Parke, Austin, & Lipscomb, 1917, Vol. V: Ancient Arabia, halaman 19 - 40.
http://www.sacred-texts.com/isl/hanged/hanged3.htm


The poem of Zuhair
………….
"Then I swear by the temple, round which walk the men
who built it from the tribes
of Quraysh and Turhum.

Kemudian aku bersumpah demi kuil
Yang dikelilingi oleh orang-orang yang berjalan
Mereka yang membangun, dari suku Quraish dan Turhum

Quraish sendiri adalah moyang Muhammad SAW menurut sumber-sumber Islam berikut.
http://media.isnet.org/islam/Silsilah/Muhammad02.html
00 IBRAHIM
01 Isma'eel
02 Nabit
03 Yashjub
04 Tayrah
05 Nahur
06 Muqawwam
07 Udad
08 'Adnan
09 Mu'ad
10 Nizar
11 Mudhar
12 Ilyas
13 Mudrika
14 Khuzayma
15 Kinana
16 AL NADR (AL QURAYSH)
17 Malik
18 Fihr
19 Ghalib
20 Lu'ayy
21 Ka'ab
22 Murra
23 Kilab
24 Qussayy (Real name: Zayd)
25 'Abdu Manaf (Real name: Al Mughira)
26 Hashim (Real name: 'Amr) as Banu Hashim
27 'Abdu Al Mutallib (Real name: Shaiba)
28 'Abdullah
29 MUHAMMAD saw

Jadi Quraish hidup 13 generasi sebelum Muhammad SAW.
Menurut hitungan sederhana :
Jika 1 generasi adalah sekitar 30 tahun, beda waktu antara Quraish dan Mahammad SAW adalah 13 x 30 = 390 tahun.
Muhammad lahir sekitar 570 M
Berarti Quraish hidup sekitar 570 – 390 = tahun 180 M.
Jadi cocok dengan apa yang ditulis oleh Syaikh Shafiyyur Rahman Al-Mubarakfury yang menyatakan bahwa keturunan Adnan menyerbu Jurhum sekitar pertengahan abad ke 2 M.
Jadi tampaknya baru pada akhir abad ke 2 itulah kota Mekah dan Kabah dibangun.

Makanya sumber Islampun kacau balau tentang waktu pembangunan Kabah.
Sumber :
Tafsir Ibn Kathir terhadap QS 3 : 96 :
Dapat diakses di : http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8799
[96] Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadah) manusia, ialah Baitullah yang di Bakka (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia.
Imam Ahmad mencatat bahwa Abu Dharr berkata; “Aku berkata, “O Rasulullah, masjid mana yang pertama dibuat didunia ini?. Dia berkata, “Al-Masjid Al Haram (di Mekah)”. Aku berkata, “Mana yang dibangun setelah itu?”. Dia menjawab, “Al-Masjidil Al-Aqsa (di Yerusalem)”. Aku berkata, “Berapa jangka waktu antara pembangunan kedua bangunan itu?” Dia berkata, “Empat puluh tahun”

Menurut perhitungan :
Abraham dan Ismail hidup sekitar tahun 1900 SM – 2000 SM
Raja Salomo (Sulaiman) yang membangun bait Allah di Yerusalem hidup seitar 1000 SM - 970 SM.
Jadi ada beda waktu 1000 tahun antara Ismail (yang membangun Kabah = Masjidil Haram) dengan raja Salomo (yang membangun Bait Allah di Yerusalem).
Jadi bagaimana bisa dikatakan beda waktu keduanya hanya 40 tahun?


BAGIAN KEDUA : NABONIDUS SUMBER BABILON (550 SM)
Keberadaan Mekah juga luput dari catatan sejarah seorang raja dari Babilonia yaitu Nabonidus yang menguasai wilayah Arab. Raja Nabonidus memindahkan kerajaannya ke Teima, sebuah kota di sisi utara Medinah selama 10 tahun (550 SM – 540 SM) yang tercatat dalam Syair Kisah Nabonidus.
Sumber :
Ancient Records from North Arabia,
F.V.Winnett and W.L.Reed,
University of Toronto Press, 1970, halaman 89


Nabonidus killed the prince of Teima and took his residency and built there his palace like his palace in Babylonia.

Nabonidus membunuh pangeran dari Teima dan mengambil alih kediamannya dan kemudian membangun istananya dilokasi itu seperti istananya di Babylonia.

Masih menurut sumber diatas, halaman 91, dari inskripsi yang ditemukan di Harran – kota asal Nabonidus – tercatat bahwa dia juga menaklukkan kota-kota di Hijaz, diantaranya adalah Yathrib (Medina) dan Khaybar. Kota Khaybar sendiri terletak di utara Medina sekitar 100 km dalam arah menuju ke Teima.
Namun sama sekali tidak ada penyebutan kota Mekah.
Ini mengindikasikan bahwa kota Mekah memang belum ada saat itu, makanya tidak muncul dalam panggung sejarah dipertengahan abad ke 6 SM.


BAGIAN KETIGA : HERODOTUS

Herodotus adalah sejarawan Yunani yang hidup 484 SM hingga 430 SM/420 SM. Menuliskan sebuah buku berjudul The History yang diterbitkan sekitar tahun 425 SM. Buku ini adalah narasi sejarah tentang perang Greco – Persia.
Dalam buku 3 nya Herodotus menuliskan Arab Selatan sebagai berikut.
Sumber :
http://www.fordham.edu/halsall/ancient/ ... #Herodotus

Arabia is the last of inhabited lands towards the south, and it is the only country which produces frankincense, myrrh, cassia, cinnamon, and laudanum.

Arabia arah selatan adalah lokasi yang paling akhir dihuni, dan wilayah inilah satu-satunya yang memproduksi kemenyan, mur, kasia, kayu manis dan madat.

Jadi catatan Herodotus bertentangan dengan sumber Islam yang mengklaim wilayah Mekah sudah dihuni semenjak abad ke 20 SM dan menjadikan wilayah ini yang pertama dihuni dan dari Mekahlah kemudian keturunan Ismail menyebar ke segala penjuru Arab.
Catatan sejarah adalah jelas, Arab Selatan adalah wilayah yang paling akhir dihuni.
Ini sangat jelas karena migrasi dari Mesopotamia kuno adalah menuju ke wilayah barat daya arah Israel dan ke selatan melalui pantai timur jazirah Arab dari Qatar, Uni Emirat Arab, Oman dan Yaman. Itulah sebabnya wilayah Arab Utara dan Yaman lebih dahulu didiami dibandingkan wilayah Arab Selatan. Jika Khaybar dan Medina baru muncul di sekitar abad 6 SM, ini berarti di abad 6 SM Mekah pasti belum ada karena letaknya lebih selatan lagi dari Medinah. Jadi bagaimana mungkin Mekah sudah ada di abad 20 SM.


BAGIAN KEEMPAT : STRABBO SUMBER ROMAWI (23/24 SM)
Di tahun 30 SM, Mesir takluk dan menjadi salah satu provinsi Romawi. Setelah menaklukkan Mesir, Romawi berusaha meneruskan penaklukkannya ke wilayah jazirah Arab hingga ke Yaman yang pada waktu itu adalah sebuah kerajaan besar .
Di tahun 23 / 24 SM, pemerintah Romawi mengutus Aelius Gallus, gubernur Mesir untuk memimpin penaklukan tersebut.
Sumber :
History of Rome, Buku LIII.xxix. 3 - 8
Dio Cassius, 220 M
http://www.fordham.edu/halsall/ancient/ ... %20Cassius

For 23 B.C.: While this was going on, another and a new campaign had at once its beginning and its end. It was conducted by Aelius Gallus, the governor of Egypt, against the country called Arabia Felix

Tahun 23 SM : Sementara semuanya berjalan, satu ekspedisi baru dimulai dan diakhiri. Ekspedisi itu dipimpin oleh Aelius Gallus, gubernur Mesir, terhadap wilayah Arab Felix.

Dalam ekspedisi ini diikutsertakan seorang sejarawan dan ahli geografi yang bernama Strabo (meninggal 22 M) yang kemudian mencatat peristiwa ini dalam 16 buku karangannya.

Informasi peta wilayah Arabia dapat diakses disini.
http://www.lib.utexas.edu/maps/middle_e ... l_2003.jpg

Sumber-sumber kutipan berikut diambil dari :
Geography, Buku XVI, Chap. iv, 1-4, 18-19, 21-26
http://www.fordham.edu/halsall/ancient/ ... tml#Strabo

Dalam buku ini, dikutip kota-kota yang dilalui oleh Gallus dalam perjalanan pergi dan pulangnya. Gallus melewati 2 jalur yang berbeda, dimana jalur pergi adalah melalui gurun pasir di bagian timur sisi Laut Merah, sementara jalur pulang adalah melalui jalur tepi laut Merah. Gallus berangkat dari wilayah kanal di sekitar sungai Nile dan ini hanya mungkin dari sekitar wilayah Suez sekarang. Kota pertama yang disinggahi adalah Leuce Come.
Sumber :
Strabo, XVI.iv.23.
Gallus, notwithstanding, built not less than eighty biremes and triremes and galleys at Cleopatris near the old canal which leads from the Nile. ….. he constructed a hundred and thirty vessels of burden, in which he embarked with about ten thousand infantry, …… he arrived on the fifteenth day at Leuce-Come, a large mart in the territory of the Nabataeans, ……..

Gallus membuat tidak kurang dari 80 perahu di Cleopatris, dekat dengan kanal tua yang bersumber dari sungai Nil …. Dia membuat 130 kapal, dimana dia berangkat dengan 10.000 pasukan …… dia sampai di Leuce Come dihari ke 15, sebuah tempat perdagangan yang besar di wilayah Nabatean …..

Wilayah Nabatean sendiri adalah terbentang antara perbatasan Syria dengan Arab dari sungai Eufrat hingga Laut Merah.
Sumber :
Encyclopaedia Britannica, sub topik Nabatean
member of a people of ancient Arabia whose settlements lay in the borderlands between Syria and Arabia, from the Euphrates River to the Red Sea. ……

Anggota masyarakat Arab kuno yang mendiami perbatasan antara Syria dan Arab, dari sungai Eufrat hingga Laut Merah ….

Leuce Come ini masih didaerah kekuasaan Nabatean, jadi lokasinya masih dekat dengan perbatasan Syria. Jadi kemungkinan adalah kota Al-Wajh modern di wilayah Tabuk – Arab Saudi.
Perjalanan berlanjut menuju wilayah kekuasaan Aretas.
Sumber :
Strabo, XVI.iv.24.
… After a march of many days, therefore, he came to the territory of Aretas [modern Medina?], who was related to Obodas. Aretas received him in a friendly manner, and offered presents. But by the treachery of Syllaeus, Gallus was conducted by a difficult road through the country; for he occupied thirty days in passing through it

… Setelah berjalan beberapa hari, Gallus mencapai wilayah kekuasaan Aretas, yang beraliansi dengan Obodas. Aretas menerimanya dengan ramah dan memberi hadiah. Tapi karena kebohongan Syllaeus (vivaldi : penunjuk jalan Gallus), Gallus harus melalui jalan yang sangat sulit melalui wilayah tersebut, dimana dia menghabiskan 30 hari melaluinya.

Sangat mungkin Aretas ini adalah penguasa wilayah Medinah. Sementara Obodas adalah penguasa Khaybar. Kedua kota ini berdekatan sehingga sangat mungkin keduanya beraliansi. Dengan tidak disebutkan nama kotanya menunjukkan bahwa ke 2 kota ini adalah kota yang sudah diketahui oleh umum. Medina dan Khaybar sudah disebutkan dalam jaman Nabonidus (550 SM), jadi diabad ke 1 SM pasti sudah merupakan kota yang dikenal. Dari Al-Wajh ke Medinah berjarak sekitar 380 km dengan melalui bukit-bukit yang cukup sulit tergambar dari kutipan diatas.
Secara rata-rata Galus hanya dapat maju sekitar 13 km tiap harinya.
Kota berikutnya adalah Negrani.

Sumber :
Strabo, XVI.iv.24.
The next country to which he came belonged to the nomads, and was in great part a complete desert [the Debae]. It was called Ararene. The king of the country was Sabos. Gallus spent fifty days in passing through this territory, for want of roads, and came to a city of the Negrani, and to a fertile country peacefully disposed. The king had fled, and the city was taken at the first onset. After a march of six days from thence, he came to the river [in the land of the Minae].

Wilayah selanjutnya yang didatanginya adalah kekuasaan suku nomaden, dan hampir seluruhnya adalah padang pasir. Wilayah itu disebut Ararene. Rajanya bernama Sabos. Gallus menghabiskan 50 hari melalui wilayah ini dan mencapai kota Negrani, wilayah subur yang telah ditinggalkan dengan sukarela. Raja telah melarikan diri dan kota diduduki segera. Setelah berjalan 6 hari dari sini, dia mencapai sebuah sungai [di wilayah Minae].

Perjalanan yang dilakukan adalah sekitar 50 hari melalui gurun pasir sebelum mencapai Negrani. Sangat mungkin Negrani disini adalah kota Taif. Jarak antara Medinah dengan Taif adalah sekitar 500 km,dilewati dalam 50 hari, berarti kecepatan adalah sekitar 10 km / hari. Kecepatan yang rendah ini karena sangat mungkin pada saat terjadi badai mereka harus berhenti berjalan.
Tiga indikasi lain yang menguatkan Negrani adalah Taif adalah :
• Karena dari sini dengan berjalan selama 6 hari kearah selatan mereka menemukan sungai. Sungai ini adalah sebuah sungai yang terletak disebelah utara Al-Qunfudhah. Jarak antara Taif hingga sungai adalah sekitar 150 km, berarti mereka berjalan dengan kecepatan sekitar 25 km / hari.
• Kota ini sama seperti Medinah berada disisi timur jajaran pegunungan. Jadi Gallus tampaknya berjalan menyusur tepi pegunungan.
• Kota Al-Qunfudhah dengan sungainya relatif sudah dekat Yaman modern, yaitu sekitar 300 km arah utara Yaman. Jadi sangat mungkin kota al-Qunfudhah dan sungainya dijaman Gallus berada dibawah kekuasaan Minae dari Yaman.

Sumber :
Encyclopaedia Britannica, sub topik : Yemen
The three most famous and largest of these empires were the Minaean, the Sabaean (the Biblical Sheba), and the Himyarite (called Homeritae by the Romans), all of which were known throughout the ancient Mediterranean world; their periods of ascendancy overlap somewhat, extending from roughly 1200 BC to AD 525.

Tiga kerajaan yang paling terkenal dan terbesar adalah Minaean, Saba dan Himyar, semuanya terkenal dalam sejarah kuno Mediteran, periode kekuasaan mereka berlangsung antara 1200 SM hingga 525 M.

Perjalanan berlanjut menuju Asca.

Sumber :
Strabo, XVI.iv.24.
Immediately afterwards he took the city called Asca, which had been abandoned by the king.
Segera setelah itu, dia menaklukkan kota Asca, yang telah ditinggalkan oleh rajanya.

Jadi setelah menemukan sungai, Galus segera mendapati sebuah kota yaitu Asca yang sangat mungkin adalah Qal’at. Jarak dari sungai ke Qal’at cukup dekat hanya sekitar 150 km. Jadi dapat ditaklukkan dengan segera.

Kemudian menuju Athrula.

Sumber :
Strabo, XVI.iv.24.
He thence came to a city Athrula, and took it without resistance; having placed a garrison there, and collected provisions for the march, consisting of grain and dates

Dia kemudian mencapai kota Athrula, dan menaklukkannya tanpa perlawanan, menempatkan satu garnisun disana, dan mengumpulkan persediaan untuk perjalanan selanjutnya, terdiri dari gandum dan kurma.

Sangat mungkin Athrula adalah kota Najran karena disinilah mereka menambah perbekalan karena Najran adalah kota yang subur dengan oasis. Sejarah mencatat kota ini dikunjungi Romawi pertama kali ditahun 24 SM yang adalah waktu saat Gallus melakukan ekspedisinya.

Sumber :
Encyclopaedia Britannica, sub topik : Najran
town, oasis, ….. First visited by the Romans in 24 BC, …. Najran was one of the main centres producing frankincense and myrrh to supply the Mediterranean basin and the Middle East between 1000 BC and AD 600.

Kota, oasis …. Pertama kali dikunjungi orang Romawi di tahun 24 SM…. Najran adalah kota utama yang menghasilkan kemenyan dan mur yang menyuplai wilayah Mediterania dan Timur tengah antara 1000 SM dan 600 M.

Kemudian ke Marsiaba.

Sumber :
Strabo, XVI.iv.24.
he proceeded to a city Marsiaba, belonging to the nation of the Rhammanitae, who were subjects of Ilasarus. He assaulted and besieged it for six days, but raised the siege in consequence of a scarcity of water. …

Dia melanjutkan ke kota Marsiaba, yang dikuasai bangsa Rhammanita, yang takluk dibawah Ilasarus. Gallus menyerang dan mengepung kota selama 6 hari, dan meninggatkan kepungan akibat kekurangan air.

Sangat mungkin Marsiaba ini adalah Mar’ib sebuah kota yang terkenal dengan bendungannya yang jebol pada tahun 450 / 451 M.

Jadi dalam perjalanannya hingga mencapai Yaman, tidak ada sebuah kota yang bernama Mekah sama sekali. Jika saat itu Mekah sudah ada dengan mata airnya yaitu Zam Zam yang melimpah, tentu saja kota ini akan disinggahi oleh Gallus.
Di padang pasir, orang mungkin bisa menyembunyikan laut, TAPI TIDAK BISA MENYEMBUNYIKAN OASIS.
Setelah kegagalan menaklukkan Marsiaba, Gallus memutuskan untuk kembali ke Mesir. Dalam perjalanan pulang ini Gallus menggunakan jalan lain yang ternyata lebih cepat. Kota pertama adalah Negrana.

Sumber :
Strabo, XVI.iv.24.
he had time to take another route back; for he arrived in nine days at Negrana, where the battle was fought,
dia memiliki waktu untuk mengambil rute lain untuk kembali, Gallus mencapai Negrana dalam 9 hari, dimana terjadi pertempuran.

Negrana sangat mungkin adalah Sa’dah modern di Yaman.
Jarak Mar’ib ke Sa’dah adalah sekitar 240 km, ditempuh dalam 9 hari. Berarti mereka berjalan rata-rata 27 km / hari. Kemudian Seven Wells.

Sumber :
Strabo, XVI.iv.24.
and thence in eleven days he came to the "Seven Wells" [modern Al-Qunfudhah], as the place is called from the fact of their existing there. Thence he marched through a desert country, and came to Chaalla a village,

dan kemudian dalam 11 hari mencapat “Tujuh Sumur”, tempat yang dinamakan menurut keberadaan sumur-sumur tersebut. Kemudian mereka berjalan melalui gurun pasir dan tiba di sebuah pemukiman bernama Chaala.

Para ahli menyatakan bahwa Tujuh Sumur ini adalah Al-Qunfudhah. Jarak Sa’dah ke Al-Qunfudhah adalah sekitar 370 km,ditempuh dalam 11 hari. Berarti mereka berjalan rata-rata 34 km / hari. Sementara Chaala kemungkinan adalah Al-Lith modern.
Kemudian menuju Malothas.

Sumber :
Strabo, XVI.iv.24.
and then to another called Malothas [perhaps modern Jeddah], situated on a river.

Dan kemudian menuju Malothas, yang terletak disebuah sungai.

Kota ini terletak ditepi sebuah sungai dan sangat mungkin adalah kota Jedah modern karena ada sebuah sungai disana.

Sumber :
Strabo, XVI.iv.24.
This road then lay through a desert country, which had only a few watering-places, as far as Egra [modern Yanbu] a village. It belongs to the territory of Obodus, and is situated upon the sea.

Jalan ini kemudian melalui padang pasir, yang hanya memiliki sangat sedikit tempat berair, hingga mencapai Egra. Kota ini masuk wilayah Obodus dan terletak ditepi pantai.

Setelah Jeddah, mereka mendapati Egra yang sangat mungkin adalah Yanbu modern karena terletak ditepi Laut Merah.
Lagi-lagi dalam perjalanan balik ini tidak ada kota dengan ciri-ciri Mekah disebutkan.

Kesimpulan :
Dalam perjalanan menuju Yaman, setelah mendarat di Al-Wajh, Gallus dan pasukannya bergerak kearah tenggara menuju jalur padang pasir dengan melewati kota Medinah – Taif – Qal’at – Najran dan berusaha menaklukkan Mar’ib.
Sementara perjalanan pulang melewati jalur Mar’ib – Sa’dah – al-Qunfudhah – Al-Lith - Jedah dan Yanbu.

Tidak ada sama sekali penyebutkan kota seperti Mekah yang memiliki mata air Zam-Zamnya.
Jika saja Mekah dengan mata air zam-zamnya sudah ada sejak jaman Abraham (2000 SM), sudah barang tentu kota ini akan dilewati oleh Gallus karena di padang pasir, MATA AIR LEBIH BERHARGA DARIPADA EMAS BERLIAN.


BAGIAN KELIMA : DIODORUS SICULUS (ABAD 1 SM)
Kutipan berikut diterjemahkan secara bebas dari tulisan Islamic Awareness yang dapat diakses di http://www.islamic-awareness.org/history

Diodorus Siculus adalah seorang sejarawan Yunani di abad 1 SM yang menuliskan Bibliotheca Historica, sebuah buku yang menggambarkan beberapa bagian dunia. Kutipan berikut adalah dari terjemahan Inggris yang dikutip oleh Gibbon dari buku Diodorus Siculus yang menggambarkan sebuah kuil yang dipandang sebagai kuil yang paling suci di Arab.
And a temple has been set-up there, which is very holy and exceedingly revered by all Arabians.
Dan sebuah kuil telah dibangun disana, yang sangat suci dan dihormati oleh semua orang Arab.

Komentar :
Dalam usahanya untuk mencari pembenaran klaim bohong tersebut, tim dari Islamic Awareness harus membuat kebohongan lainnya.
Kutipan yang lebih lengkap adalah sbb :
http://religionresearchinstitute.org/me ... ssical.htm

The people who inhabit the country beside the gulf ,who are named the Banizomenes, support themselves by hunting and eating the flesh of land animals. A very sacred temple has been established there which is highly revered by all the Arabs.

Orang yang menghuni wilayah disebelah teluk, dinamakan Banizomenes, yang hidup dari berburu dan memakan daging binatang darat, Dan sebuah kuil telah dibangun disana, yang sangat suci dan dihormati oleh semua orang Arab.

Jadi kuil ini adalah kuilnya orang Banizomenes, bukan kuilnya orang Quraish.
Terus dimana letak pemukiman Banizomenes itu.
Dijelaskan oleh seorang sejarawan Agatharchides yang menulis buku berjudul On the Erythraean Sea ditahun 145 – 132 SM
http://religionresearchinstitute.org/me ... ssical.htm
.
One encounters the Laeanites Gulf around which there are many villages of the so-called Nabataean Arabs….. Next after this section of the coast is a bay which extends into the interior of the country for a distance of not less than five hundreds stades. Those who inhabit the territory within the gulf are called Batmizomaneis and are hunters of land animals.

Seseorang menemukan sekeliling Teluk Laeanites dimana ada banyak pemukiman dari orang-orang Arab Nabatean….. Setelah wilayah ini yang masih dipinggir pantai adalah teluk yang menjorok masuk kedalam sekitar tidak kurang dari 500 stadia. Mereka yang mendiami wilayah ini dalam area teluk dinamakan Batmizomaneis yang adalah pemburu binatang darat.

Jadi kuil yang disebutkan berada di sekitar teluk Akaba yang terletak antara jazirah Sinai dengan Arab, sangat jauh dari Mekah. Itulah sebabnya tim Islamic Awareness sengaja memotong sebagian kalimat saja karena kalau dikutip semuanya maka kebohongan mereka akan langsung terlihat.


BAGIAN KEENAM : MENURUT PLINY (ABAD 1 M)
Setelah Mekah tidak tercatat dalam sejarah abad 6 SM, abad ke 5 SM dan abad 1 SM, kita coba lihat apa catatan sejarah pada abad 1 M.
Sumber adalah dari seorang pengarang sekaligus seorang pemimpin skuadron prajurit Romawi yaitu Pliny.
Pliny lahir di Como, Italia di tahun 23 M dan meninggal ditahun 79 M. Dia menyelesaikan bukunya yang berjudul Natural History ditahun 77 M. Dalam menyusun bukunya, Pliny mendasarkan pada perpustakaan Romawi. Di buku 6, bab 32 dan 33 Pliny mendaftarkan 92 suku dan 62 kota di Arab, namun tidak sekalipun menyebut suku Jurhum dan Adnan maupun kota Mekah. Tulisan Pliny ini memperkuat apa yang dilaporkan Strabbo sekitar 100 tahun sebelumnya dimana kota Mekah tidak dikenal.


BAGIAN KETUJUH : MENURUT CLAUDIUS PTOLEMY (ABAD 2 M)
Kutipan berikut diterjemahkan secara bebas dari tulisan Islamic Awareness yang dapat diakses di http://www.islamic-awareness.org/history

Menarik mengetahui bahwa Claudius Ptolemy dari Alexandria, ahli matematika dan astronomi, terkenal sekitar 1 abad setelah Pliny, membuat peta dunia. Dia bukanlah ahli geografi sehingga bukunya hanya dimaksudkan untuk menjelaskan peta yang dia buat. Dia menyebutkan sekitar 114 kota dan pemukiman di Arab Felix.
Sebagai contoh, Dumaetha, dijelaskan berada di perbatasan utara Arab Felix adalah kota Daumet diabad pertengahan, dan sekarang adalah oasis besar yang bernama Jauf. Hejr, yang terkenal di jaman jahiliyah, sekarang dikenal sebagai Medayin Salih, adalah kota Egra menurut Ptolemy. Kota Thaim adalah Teima, yang terkenal karena inskripsinya tentang keberadaan kuil-kuil dan penduduk diabad 5 SM. Inilah Tema kota Ayub. Sementara Lathrippa, yang berlokasi disebelah dalam Iambia (Yambo), dikenal juga IAthrippa menurut Stephan dari Byzantium, Yathrib menurut tradisi Arab mula-mula, sekarang adalah El Medina.
Selain itu disebutkan juga tempat bernama Macoraba yang diidentifikasikan sebagai Mekah. Menurut GE von Grunebaum :
Mecca is mentioned by Ptolemy, and the name he gives it allows us to identify it as a South Arabian foundation created around a sanctuary.
Mekah disebutkan oleh Ptolemy, dan nama yang diberikan oleh Ptolemy memungkinkan kita untuk mengidentifikasikan lokasi itu di Arab Selatan yang dibangun disekitar tempat pemukiman.

Komentar :
Ahli Geografi Yunani, Claudius Ptolemy dari Alexandria, Mesir, lahir ditahun 90 M dan meninggal 168 M. Sekitar tahun 150 M dia mulai menaruh perhatian kepada masalah geografi. Dalam bukunya Geography, buku VI, bab 7, Ptolemy mendokumentasikan beberapa lokasi utama di Arab lengkap dengan koordinat bujur dan lintangnya.
Macoraba yang dilaporkan oleh Ptolemy tidaklah mungkin adalah Mekah dengan 3 alasan sbb :
1. Dari struktur konsonannya, Macoraba (MCRB) berbeda dengan Mecca (MCC) yang mengindikasikan kota ini bukanlah Mekah. Yaqut al Hamawi seorang ahli geografi Arab (1179 M – 1229 M) pernah menyebutkan keberadaan sebuah kota yang bernama Maqarib (sumber : Mujam al-Buldan, iv, 587) Dari struktur konsonannya Maqarib (MQRB) lebih mendekati MCRB (Macoraba). Patricia Crone dalam bukunya Meccan Trade, Princeton University Press, 1987, halaman, 136 menyarankan lokasi Macoraba atau Maqarib ini dekat dengan Yathrib (Medinah).
2. Dari posisi bujur Strabo menuliskan bahwa Latriba (Yathrib atau Medinah) berada di 71 derajat. Sementara Macoraba berada di lokasi 73 derajat 20 menit. Ini berarti Macoraba berada disebelah timur Latriba (Medinah) 2 derajad 20 menit.. Sementara Mekah berada di bujur yang hampir sama dengan Medinah.
3. Dari posisi lintang Ptolemy menyebutkan Macoraba adalah kota ke 6 setelah Lathrippa (Medinah). Kota pertama yang disebutkan setelah Lathrippa adalah Carna. Kota Carna sendiri menurut Strabo masuk dalam kekuasaan Minaea diwilayah Yaman. Jadi Macoraba tidak mungkin Mekah karena tidak terletak di Yaman.

Sumber :
The Geogrophy of Strabo
Buku 16, chapter iv, 2
The Geogrophy of Strabo, volume vii, translated by Horace L. Jones , 1966, page 311 )
http://www.fordham.edu/halsall/ancient/ ... tml#Strabo

Bagian penting dari wilayah ini dikuasai oleh 4 suku besar, oleh Minaea … yang kota utamanya adalah Carna, setelah itu adalah Sabaeans, yang kota utamanya adalah Mariaba, setelah itu adalah Cattabanians, yang kota utamanya adalah Tamna, dan diujung timur, Chatramotitae, yang berarti Hadramout, yang kotanya adalah Sabata.

Carna dikenal sebagai kota terbesar di Yaman yang menjadi ibu kota kerajaan Minaea.

Seorang sejarawan lainnya yaitu Pliny dalam bukunya Natural history of Pliny; Book VI, chapter 32, menyebutkan sebuah kota dengan nama Mochorba, yang dikatakan adalah pelabuhan Oman di pantai Hadramout di Arab Selatan.
Hadramout sendiri adalah Oman modern.

Sumber :
Encyclopaedia Britannica edisi 2003.
Topik : Hadramawt
ancient South Arabian kingdom that occupied what are now southern and southeastern Yemen and the present-day Sultanate of Oman (Muscat and Oman).

Kerajaan Arab kuno yang menguasai wilayah selatan dan tenggara Yaman dan sekarang adalah kesultanan Oman.

Karena Macoraba ini tidak muncul dalam catatan sejarah manapun selain tulisan Ptolemy, tampaknya Macoraba ini hanyalah pemukiman kecil yang eksis di abad 2 M pada masa Ptolemy dan kemudian ditinggalkan. Sangat mungkin sejumlah suku Oman dari Mochorba beremigrasi ke utara mendekati kota Carna dan pemukiman mereka dinamakan Macoraba dengan mengikuti nama kota asal mereka yaitu Mochorba.


BAGIAN KEDELAPAN : MENURUT PROCOPIUS DARI CAESAREA (ABAD 6 M)
Procopius hidup sekitar tahun 550 M. Dalam bukunya terdapat beberapa kesamaan dengan sumber dari Ibn Ishaq diatas.
Dimulai dengan penganiayaan orang-orang Kristen di Himyar (Yaman)
Sumber :
History of the Wars,
Procopius of Caesarea
Buku I.xix.1 - 16, 23 - 26; xx.1 – 13 :
http://www.fordham.edu/halsall/ancient/ ... #Procopius

At about the time of this war Ellesthaeus, the king of the Ethiopians, who was a Christian and a most devoted adherent of this faith, discovered that a number of the Omeritae on the opposite mainland [modern Yemen] were oppressing the Christians there outrageously;

Pada waktu sekitar perang ini, Elesthaeus, raja dari Ethiopia, yang adalah seorang Kristen yang saleh, mendengar bahwa sejumlah orang himyar di wilayah Yaman menganiaya orang Kristen dengan kejam

Kisah penganiayaan ini terdapat dalam buku Ibn Ishaq.
Sumber :
Sirah Ibnu Ishaq
Kisah Sejarah Nabi Tertua
Muhammadiyah University Press, Jilid 1, halaman 25
Dhu Nawas datang menyerang mereka dengan tentaranya dan memaksa penduduk untuk memeluk agama Yahudi, memberi pilihan kepada mereka antara hidup dan mati, mereka memilih mati. Maka kemudian Dhu Nawas menggali parit untuk mengubur mereka, membakar sebagian dari mereka dengan api, membunuh yang lain dengan pedang, sampai kemudian dia telah membunuh hamper dua puluh ribu penduduk …

Kisah berlanjut dimana raja Himyar kemudian dikalahkan, digantikan oleh raja yang lain dan kemudian naiklah raja Abramus (Abrahah)
Sumber :
Procopius, Buku I.xix.1 - 16, 23 - 26; xx.1 – 13 :
He therefore collected a fleet of ships and an army and came against them, and he conquered them in battle and slew both the king and many of the Omeritae. He then set up in his stead a Christian king, an Omeritae by birth, by name Esimiphaeus, ….

Sang raja kemudian mengirimkan kapal dan pasukan untuk menyerbu Himyar, dan berhasil menaklukkan mereka dan membunuh raja himyar dan banyak penduduknya. Dia kemudian menobatkan seorang keturunan Himyar menjadi raja, yaitu Esimiphaeus, ….

These fellows at a time not long after this, in company with certain others, rose against the king Esimiphaeus and put him in confinement in one of the fortresses there, and established another king over the Omeritae, Abramus by name. Now this Abramus was a Christian, ……

Pengikut-pengikut Esimiphaeus, dengan dibantu beberapa pihak, memberontak terhadap sang raja dan menahannya dalam salah satu bentengnya, dan menobatkan raja baru terhadap Himyar, yaitu Abramus. Abramus adalah seorang Kristen …

Kisah ini terdapat juga dalam buku Ibn Ishaq.
Sumber :
Ibn Ishaq, halaman 26 - 29
Daus berngkat ke Abissinia dengan membawa surat sang raja, dan kemudian raja Abissinia mengirimkan tujuh puluh ribu tentara ……… Aryat memegang kendali kekuasaan di Yaman selama beberapa tahun , tetapi kemudian Abrahah orang Abissinia memecah kekuasaannya …. Dan orang-orang Abissinia di Yaman menerima Abrahah sebagai pemimpin mereka …

Kisah berlanjut dimana Abramus mengalami 2 kali penyerbuan oleh pasukan raja Ethiopia, namun berhasil mengalahkan mereka.
Sumber :
Procopius, Buku I.xix.1 - 16, 23 - 26; xx.1 – 13 :
When Ellesthaeus learned this, he was eager to punish Abramus together with those who had revolted with him for their injustice to Esimiphaeus, and he sent against them an army of three thousand men with one of his relatives as commander. This army, once there, was no longer willing to return home, but they wished to remain where they were in a goodly land, and so without the knowledge of their commander they opened negotiations with Abramus; then when they came to an engagement with their opponents, just as the fighting began, they killed their commander and joined the ranks of the enemy, and so remained there.

Ketika Ellesthaeus mendengar hal ini, dia hendak menghukum Abramus dan pengikutnya yang telah menurunkan raja Esimiphaeus, dan dia mengirimkan 3000 pasukan dengan seorang kerabatnya sebagai komandan. Namun pasukannya, saat berada di Himyar, tidak lagi ingin pulang, mereka ingin menetap di Himyar yang subur, dan tanpa sepengetahuan sang komandan, mereka bernegosiasi dengan Abramus dan mencapai kata sepakat saat pertempuran akan dimulai. Mereka membunuh sang komandan dan justru bergabung dengan pihak Abramus dan menetap disana.

But Ellesthaeus was greatly moved with anger and sent still another army against them; this force engaged with Abramus and his men, and, after suffering a severe defeat in the battle, straightway returned home.

Namun Ellesthaeus sangat marah dan mengirimkan lagi pasukan untuk menyerbu Himyar, dan terjadi pertempuran dengan pasukan Abramus. Setelah mengalami kekalahan parah, mereka kembali lagi ke Ethiophia.

Kisah kemudian berlanjut dimana Abramus berjanji untuk menyerbu Persia namun kemudian ditengah jalan membatalkan penyerbuannya ke Persia.
Sumber :
History of the Wars,
Procopius of Caesarea
Buku I.xix.1 - 16, 23 - 26; xx.1 – 13 :
Later on Abramus too, when at length he had established his power most securely, promised the Emperor Justinian many times to invade the land of Persia, but only once began the journey and then straightway turned back.

Dikemudian hari setelah kekuasaannya mantap, Abramus berjanji kepada Kaisar Justinian beberapa kali untuk menyerbu Persia, namun hanya sekali melakukan perjalanan dan kemudian langsung kembali lagi.

Uniknya kisah ini muncul dalam buku Ibn Ishaq namun dengan versi yang berbeda dimana dikisahkan Abrahah hendak menyerbu ke Mekah, tempat yang dia sendiri tidak tahu dimana dan siapa pemimpinnya (lihat kembali bagian kesatu). Namun dengan ajaib gajah-gajah mereka tidak mau berjalan menyerbu Mekah, bahkan pasukan Abrahah dijatuhi batu-batu oleh burung-burung.

Sumber :
Ibn Ishaq, halaman 38
Tiba-tiba gajah tersebut berlututut, dan Nufail segera melompat dan berlari kearah puncak gunung. Pasukan Abrahah mencoba untuk membangkitkan gajah tersebut tetapi gagal …… ketika mereka mengarahkan sang gajah ke Yaman maka serta merta gajah tersebut berdiri, tetapi ketika mereka memutar arahnya ke kota Mekah gajah itu kembali mogok. Kemudian tuhan mengirimkan kepada mereka sekawanan burung …. Tiap-tiap burung membawa tiga buah kerikil, seperti buah kacang, satu di paruh dan dua di cakar. Semua yang terkena lemparannya mati …..

Bahkan kisah ini masuk dalam Al-Qur’an.
QS 105 : 1 - 5
Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap tentara bergajah [1602]?
Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan Ka'bah) itu sia-sia?,
dan Dia mengirimkan kapada mereka burung yang berbondong-bondong,
yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar,
lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat).

Terlihat bagaimana Ibn Ishaq telah memelintir sejarah Abrahah demi kepentingan muslim dan Arab :
• Pasukan yang hendak menyerbu ke Persia, diplintir katanya hendak menyerbu ke Mekah, dengan alasan mau balas dendam karena ada orang Quraish yang merusak katerdral milik Abrahah di Yaman.
• Pasukan yang membatalkan niat menyerbu, diplintir katanya sang gajahlah yang tidak mau jalan
• Tidak ada sama sekali korban jiwa dipasukan Abrahah, diplintir katanya banyak yang mati karena dijatuhi kerikil sebesar kacang oleh burung.
• Bahkan Al-qur’an sendiri harus menambahkan kalimat dalam tanda kurung untuk mengaitkan dengan Ka’bah.

Bagaimanapun usaha sejarawan muslim dan Ibn Ishaq mendistorsi kisah ini tetap menimbulkan keganjilan, yaitu :
• Abrahah tidak tahu dimana kota Mekah sampai harus diantar oleh orang Thaif
• Abrahah tidak tahu siapa pemimpin kota Mekah sampai harus bertanya-tanya.

Orang mau berperang kok tidak tahu siapa yang mau diserbu dan dimana harus diserbu??


KESIMPULAN.
Dari uraian diatas yang membahas catatan sejarah dalam rentang waktu 550 SM hingga 550 M jelas tidak ada laporan tentang keberadaan kota Mekah ataupun kota dengan ciri-ciri Mekah. Konsekuensinya adalah klaim Mekah, Kabah dan Zamzam sudah ada dijaman Abraham adalah klaim bohong belaka.

Beberapa pakar muslim mengakui hal ini, berikut kutipannya :
1) Dr. Taha Hussein, seorang profesor dari Mesir, pendapatnya dikutip dalam buku Mizan al Islam karya Anwar Jundi, halaman 170 :
“Dalam kasus cerita Abraham dan Ismail membangun Kabah cukup jelas, cerita ini MUNCUL BELAKANGAN disaat Islam mulai berkembang. Islam mengeploitasi kisah ini untuk kepentingan agama”

Siapa DR. Taha Husayn.
Dikutip dari :
Encyclopaedia Britannica edisi 2003
Sub Topik : Taha Hussein

Lahir Nov. 14, 1889, Maghaghah, Mesir
Meninggal Oct. 28, 1973, Kairo

Figur yang menonjol dalam khasanah Mesir modern …..Ditahun 1902 dia belajar di Al-Azhar, Kairo …… Ditahun 1908 dia masuk Universitas Kairo dan di tahun 1914 menjadi orang pertama yang meraih gelar doktor …… Taha menjadi professor Kebudayaan Arab di Universitas Kairo, karirnya dipenuhi dengan gejolak karena pandangan-pandangan kritisnya yang sering membuat marah kaum Islam ortodoks. ….Tahun 1926 dia menerbitkan buku On Pre-Islamic Poetry, dalam buku ini dia menyimpulkan beberapa syair-syair yang dinyatakan pra Islam sebetulnya adalah pemalsuan oleh muslim kemudian karena beberapa alasan, salah satunya adalah untuk memberikan otoritas kepada Al-Qur’an. Karena buku ini, dia dinyatakan kafir. ….. Taha kemudian menjabat sebagai Menteri Pendidikan ditahun 1950 – 1952 …..

2) W Aliyudin Shareef, dalam buku In Response to Robert Morey’s Islamic Invasion, halaman 3 – 4 :
“Pada masa sebelum Islam, Ismail TIDAK PERNAH DISEBUTKAN sebagai Bapa Bangsa Arab”

3) Muhammad Husain Haekal
Dalam bukuna : Sejarah Hidup Muhammad
BAGIAN KEDUA: MEKAH, KA'BAH DAN QURAISY
….. Untuk mengetahui sejarah dibangunnya kota ini SUNGGUH SUKAR SEKALI. MUNGKIN sekali ia bertolak ke masa ribuan tahun yang lalu. ……. MUNGKIN sekali Ismail anak Ibrahim itu orang pertama yang menjadikannya sebagai tempat tinggal, …. Kalau Ismail adalah orang pertama yang menjadikan Mekah sebagai tempat tinggal, maka sejarah tempat ini sebelum itu GELAP SEKALI.

Tentu saja sejarah Mekah Pra Islam GELAP SEKALI karena memang belum ada dijaman Abraham dan Ismail

4) Martin Lings
Dalam bukunya :
Muhammad – Kisah Hidup Nabi Berdasar Sumber Klasik
Serambi Ilmu Semesta, 2002, halaman 10

... Ada 2 pusat suci yang melingkupi Ibrahim : satu didaerahnya, dan satu lagi MUNGKIN BELUM DIKETAHUI, dan MUNGKIN KESANALAH Hajar dan Ismail dituntun, kesuatu lembah tandus di Arabia ....... Lembah itu bernama Bakah.

Tentu saja sejarah Mekah Pra Islam BELUM DIKETAHUI, karena memang belum ada dijaman Abraham dan Ismail

Jadi kapan kota Mekah dan Kabah didirikan :
• Dengan mengacu pada puisi pra Islam yang digantung di Kabah jelas mengindikasikan pembangun kuil adalah Quraish. Pembangunan kuil biasanya bersamaan dengan pembangunan kota. Quraish sendiri kemungkinan besar hidup di akhir abad ke 2 M.
• Dengan berandai-andai bahwa Macoraba memang adalah Mekah tetap saja kota ini baru muncul di panggung sejarah sekitar pertengahan abad 2 M.

Dapat dinyatakan bahwa kota Mekah dan Kabah baru ada paling cepat di abad ke 2 M.

Jadi kapan mata air Zamzam dan Batu hitam ditemukan :
Sumur Zamzam dan batu hitam baru ditemukan pertama kali oleh Abdul Muthallib sang kakek Muhammad SAWdi awal tahun 500-an M.

Banyak Rukun Islam (shahadat, sholat, puasa, zakat, haji) yang patut diduga bersumber dari ritual Arab pagan. Untuk menginvestigasinya, diperlukan sumber-sumber sejarah yang dipadukan dengan sumber-sumber primer Islam seperti al-Quran dan Hadits. Adalah menarik, beberapa mufasir Quran seperti Yusuf Ali mau dengan jujur mengakui aspek-aspek hadirnya akar ritual pagan ini dalam Islam. Maka patut diduga, Islam hanyalah proses sosiologis belaka dari ritual kafir Arab menuju Tauhid monoteisme ide Muhammad. Lebih jauh, hal ini bisa mengimplikasikan bahwa sebenarnya tidak ada substansi wahyu yang orisinal dalam Islam.

Agama Arab purba mengenal adanya tugu dan altar persembahan (ansab). Muhammad pernah mempersembahkan kurban untuk dewa-dewa Arab tersebut.

Narrated 'Abdullah: Allah's Apostle said that he met Zaid bin 'Amr Nufail at a place near Baldah and this had happened before Allah's Apostle received the Divine Inspiration. Allah's Apostle presented a dish of meat (that had been offered to him by the pagans) to Zaid bin 'Amr, but Zaid refused to eat of it and then said (to the pagans), "I do not eat of what you slaughter on your stone altars (Ansabs) nor do I eat except that on which Allah's Name has been mentioned on slaughtering." (Sahih al-Bukhari 7:407)

Terjemahan : Diriwayahkan Abdullah : .... Rasulullah menyampaikan hidangan daging (yg telah ditawarkan kpdnya oleh kaum berhala) kpd Zaid, namun Zaid menolak memakannya dan mengatakan "Saya tidak makan apa yg kalian sembelih pada Ansab2 kalian, saya juga tidak memakan appaun kecuali nama Allah disebut pada saat penyembelihan."

Lagi:

The Prophet slaughtered an ewe for one of the idols (nusub min al-ansab); then he roasted it and carried it with him. Then Zayd ibn Amr ibn Nufayl met us in the upper part of the valley; it was one of the hot days of Mecca. When we met we greeted each other with the greeting of the Age of barbarism, in'am sabahan. The Prophet said: "Why do I see you, O son of Amr, hated by your people?" He said, "This (happened) without my being the cause of their hatred; but I found them associating divinities with God and I was reluctant to do the same. I wanted (to worship God according to) the religion of Abraham..." The Prophet said, "Would you like some food?" He said, "Yes." Then the Prophet put before him the (meat of the ewe). He (that is, Zayd ibn Amr) said: "What did you sacrifice to, O Muhammad?"
"He said, "To one of the idols." Zayd then said: "I am not the one to eat anything slaughtered for a divinity other than God."
(Al-Kharqushi, Sharaf al-Mustafa, cited in F. E. Peters, Muhammad and the Religion of Islam [State University of New York Press (SUNY), Albany 1994], pp. 126-127)

Terjemahan : Nabi menyembelih kambing muda bagi salah satu berhala; dan lalu ia membakarnya dan membawanya. ... Nabi mengatkan:"Mengapa saya melihat kau, wahai putera Amr, dibenci oleh rakyatmu ?" Katanya, "Saya bukan penyebab kebencian mereka; namun saya melihat mereka mengasosiasikan dewa2 dgn Allah dan saya enggan melakukan yg sama. saya ingin memuja Allah sesuau dgn agama Ibrahim ..." Nabi mengatakan, "Kau mau makan ?" Ia mengatakan "Ya." Lalu nabi menaruh didepannya (daging kambing). Ia (Zayd ibn Amir) mengatakan: "Kpd siapa kau korbankan ini, Muhamad ?" Kata nabi, "Kpd salah satu berhala." Zayd lalu mengatakan, "Bukan saya yg akan memakan sesuatu yg dikorbankan utk dewa selain utk Allah."

Sejarawan Arab Phillip Hitti mencatat, Muhammad pernah memberikan korban persembahan untuk dewi Venus, al-‘Uzza:

Al-'Uzza (the most mighty, Venus, the morning star) had her cult in Nakhlah east of Makkah. According to al-Kalbi, hers was the most venerated idol among the Quraysh, and Muhammad as a young man offered her a sacrifice. (Hitti, History of the Arabs from the Earliest Times to the Present, revised tenth edition, new preface by Walid Khalidi [Palgrave Macmillan, 2002; ISBN: 0-333-63142-0 paperback], p. 99)

Terjemahan: Cult Al-'Uzza (yg Maha Kuasa, Venus, bintang pagi) berada di Nakhlah, sebelah timur Mekah. Menurut al-Kalbi, ia adalah dewa tertinggi yg dipuja Bani Quraysh dan ketika muda, Muhamad mempersembahkan kurban padanya.

Ibn Ishaq dalam Sirat Rasulullah melaporkan bahwa Muhammad masih menjalankan ritual pagan Arab mengelilingi Ka’bah bahkan setelah klaim kenabiannya.

"And when the apostle of God had finished his period of seclusion and returned (to Mecca), in the first place he performed the circumambulation of the Ka'ba, as was his wont. While he was doing it, Waraqa met him and said, ‘O son of my brother, tell me what thou hast seen and heard.'" (Ibn Ishaq, Sirat Rasulullah, trans. Alfred Guillaume, The Life of Muhammad [Oxford University Press, Karachi], p. 107; bold emphasis ours)

Terjemahan: "Dan ketika rasulullah mengakhiri masa isolasinya dan kembali (ke Mekah), ia terlebih dahulu mengelilingi Kabah. Saat ia melakukan itu, Waraqah bertemu dgnnya dan mengatkan, 'Wahai putera kakakku, katakan kpdku apa yg kau lihat dan dengar.'"

Ironisnya, al-Qur’an justru memelihara ritual pagan Arab tersebut!

Sesungguhnya Safa dan Marwah adalah sebahagian dari syi`ar Allah. Maka barang siapa yang beribadah haji ke Baitullah atau berumrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sai antara keduanya. Dan barang siapa yang mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya Allah Maha Mensyukuri kebaikan lagi Maha Mengetahui (Surah al-Baqarah 2:158)

Lihat komentar mufasir Quran Yusuf Ali tentang apa Safa dan Marwa itu:

"The virtue of patient perseverance in faith leads to the mention of two symbolic monuments of that virtue. These are two little hills of Safa and Marwa, now absorbed in the city of Mecca and close to the well of Zam-zam. Here, according to tradition, the lady Hajar, the mother of the infant Isma'il, prayed for water in the parched desert, and in her eager quest round these hills, she found her prayer answered and saw the Zam-zam spring.

["Akhlak dari keteguhan dlm agama membawa kita kpd kedua monumen simbolik dari akhlak tsb. Mereka itu adalah kdua bukit kecil, Safa dan marwa, kini termasuk dlm kota Mekah dan dekat dgn sumur zamzam. Disini, menurut tradisi, Bunda Hagar, ibu bocah Ismail, berdoa bagi air dlm gurun gersang dan dlm pencariannya disekitar bukit2 ini, doanya dikabulkan dan ia melihat sumber air zamzam.]

Unfortunately, the Pagan Arabs had placed a male and female idol here, and their gross superstitious rites caused offense to the early Muslims. They felt some hesitation in going round these places during the Pilgrimage. As a matter of fact they should have known that the Ka'ba (the House of God) had been itself defiled with idols, and was sanctified again by the purity of Muhammad's life and teaching.

[Sayangnya, kaum arab berhala menempatkan patung dewa dan dewi disana, dan ritual2 berhala mereka sangat menyinggung Muslim. Mereka agak ragu2 mengelilingi tempat2 itu selama ziarah. Malah, mereka seharusnya tahu bahwa Kaabah itu sendiri telah dikotori dgn dewa dewi dan dimurnikan kembali oleh kemurnian hidup dan ajaran Muhammad.]

The lesson is that the most sacred things may be turned to the basest uses; that we are not therefore necessarily to ban a thing misused; that if our intentions and life are pure, God will recognize them even if the world cast stones at us because of some evil associations which they join with what we do, or with the people we associate with, or with the places which claim our reverence." (Ali, The Holy Qur'an: Translation and Commentary [Lahore, 1934 and 1937], p. 62, fn. 160)

[Maksudnya adalah bahwa hal2 yg paling suci bisa dirubah utk melayani keperluan mendasar; bahwa kami oleh karena itu tidak perlu melarang sesuatu yg digunakan dgn salah; jika keinginan dan hidup kami murni, Allah akan mengakuinya, bahkan jika mereka melempari kami dgn batu karena maksud keji mereka, karena kami melakukan hal yg sama spt mereka, atau karena kami merujuk kpd orang2 tertentu atau karena kami menganggap tempat2 tertentu suci."]

Jadi, Safa dan Marwa dalam surat al-Baqarah tersebut adalah tempat dimana berhala-berhala ditempatkan dan ritual Arab purba biasa dilaksanakan!

Unik, bahwa Yusuf Ali pun mengakui dengan jujur, bahwa Ka’bah adalah tempat untuk menyimpan berhala-berhala tersebut.

Yusuf Ali tentang ibadah haji dalam surat al-Baqara 2:196-200:

Ketika (ayat ini) diturunkan, kota Mekah berada dlm tangan musuh Islam dan peraturan ttg perang dan hijrah saling interkoneksi. Namun wahyu itu diturunkan utk kondisi2 khusus maupun normal. Mekah segera dibebaskan dari tangan2 musuh Islam. (Ali, Holy Quran, fn. 214, p. 78)

Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, maka berdzikirlah dengan menyebut Allah, sebagaimana kamu menyebut-nyebut (membangga-banggakan) nenek moyangmu [126], atau (bahkan) berdzikirlah lebih banyak dari itu. Maka di antara manusia ada orang yang bendo'a: "Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia", dan tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat. [126] Adalah menjadi kebiasaan orang-orang Arab Jahiliyah setelah menunaikan haji lalu bermegah-megahan tentang kebesaran nenek moyangnya. Setelah ayat ini diturunkan maka memegah-megahkan nenek moyangnya itu diganti dengan dzikir kepada Allah. Surah al-Baqarah 2:200

Setelah umroh/hijrah, di jaman berhala, para pehijrah biasanyaberkumpul dan menyanyikan pujian2 kpd nenek moyang mereka. Karena seluruh umroh dispiritualisasi kedalm Islam, maka akhir hijrah ini juga di-spiritualisasi. Diusulkan agar pehijrah utk berdiam disana selama 3 hari setelah hijrah tsb, namun mereka harus memanfaatkannya dlm doa dan pemujaan Allah. (Ibid., fn. 223, p. 80)

Jadi, ibadah haji adalah adopsi ritual Arab kafir pra Islam!

Mencium batu hitam ‘hajar aswad’:

Muhammad yang mengajarkan.

Narrated 'Abis bin Rabia: 'Umar came near the Black Stone and kissed it and said "No doubt, I know that you are a stone and can neither benefit anyone nor harm anyone. Had I not seen Allah's Apostle kissing you I would not have kissed you." (Sahih al-Bukhari 2:667)

Narrated Salim that his father said: I saw Allah's Apostle arriving at Mecca; he kissed the Black Stone Corner first while doing Tawaf and did ramal in the first three rounds of the seven rounds (of Tawaf). (Sahih al-Bukhari 2:673; see also 675, 676, 679, 680)

Sheikh Sha’rawi tentang mencium hajar aswad. Harus ditaati walaupun asal-usulnya tidak jelas :

"Penciuman batu meteorit itu adalah praktek kuat dlm hukum Islam karena Muhamad sendiri melakukannya. Anda tidak boleh tanya ttg asal usulnya, karena upacara ini adalah (expresi) ibadah walaupun asal usulnya tidak jelas." (Sha'rawi, Legal Opinions, pt. 3, p. 167 as cited in Behind the Veil, p. 287)

RITUAL SHOLAT

Sholat lima waktu adalah adopsi dari ritual Sabeanisme (Shabi’in) pra- Islam:

Kaum Sabean memiliki LIMA waktu solat mirip dgn kelima solat Muslim. Ada yg mengatakan mereka memiliki 7 solat, lima yg mirip dgn waktu solat Muslim [yi, isa, subuh, lohor, azan, magrib; yg ke-6 adalah tengah malam, dan ke-7 adalah sebelum siang tengah hari].

Adalah praktek utk berdoa bagi orang mati tanpa berlutut atau membungkukkan lutut.

Mereka juga berpuasa selama satu bulan atau 30 hari; mereka mulai puasa mereka pada saat sebelum malam berakhir dan melanjutkannya sampai matahari terbenam.

Ada aliran2 yg berpuasa selama bulan Ramadan, menghadap Ka'bah saat berdoa, memuja Mekah, dan berhijrah/naik haji ke Mekah. Mereka menganggap mayat, darah dan daging babi sbg najis. Mereka melarang perkawinan dgn alasan sama Muslim melarang perkawinan. (Muhammad Shukri al-Alusi, Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab, pp. 121-122)

Perhatikan, hampir semua ritual yang dijalankan oleh kaum Sabean sama dan diadopsi oleh Islam! Bahkan, Allah memerintahkan Muslim meniru mereka.

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa (surat al-Baqarah 2:183)

Hihihiihi....yeaahh!! Nyontek kafir Arab purba.

Muhammad ibn 'Abdalkarim al-Sharastani in his Al-Milal wa al-Nihil mengakui dengan jujur, bahwa sebagian besar ritual Islam diambil dari kaum pagan Arab pra Islam!

"Arab jaman pra-Islam mempraktekkan beberapa hal yg dicakupkan dlm Shariah Islam. Contoh, mereka tidak menikahi ibu dan anak sekaligus. Mereka menganggap perkawinan dua kakak beradik perempuan sbg tindak kejahatan paling berat. Mereka juga melarang perkawinan dgn ibu tiri, dan mengutuk sang pelaku sbg 'dhaizan.' Merkea melakukan hijrah mayor (naik haji) dan umroh (hijrah minor) ke Ka'bah, yg dilakukan dgn mengelilingi Ka'bag [tawaf], lari tujuh kali antara Lembah Safa dand Marwa [sa'y], melemparkan batu2 dan mencuci diri setelah senggama. Mereka juga kumur2, memasukkan air kedalam hidung, memotong kuku, mencabut rambut ketiak, mencukur jembut dan sunat. Mereka juga memotong tangan kanan maling. (Ibid., vol. 2 chapter on the opinions of the pre-Islamic Arabs as cited by al-Fadi, p. 122)

TAWAF

Ritual tawaf mengelilingi Ka’bah dilakukan sebanyak jumlah planet (bintang besar) yang dikenal oleh suku Arab purba pra-Islam, yaitu tujuh kali!

Namun 'bintang2' bergerak, atau planet, masing2 dgn gerakan dan oleh karena itu akan atau mempengaruhi diri sendiri. Saat mereka tahu dan mengerti (bintang2 itu), mereka berjumlah tujuh, viz.: (1) dan (2) bulan dan matahari, dua obyek yg sangat dekat dan mempengaruhi air pasang/surut, temperatur, dan kehidupan di planet kita; (3) dan (4) kedua planet dekat, Mercury dan Venus, yg merupakan bintang2 pagi dan malam, dan tidak pernah bergerak jauh dari matahari; dan (5), (6) dan (7) Mars, Jupiter, dan Saturnus, planet2 luar yg perjalanan dari matahari bisa berbentuk ecliptic dan seluas mungking. Angka TUJUH sendiri adalah angka mystik, spt dijelaskan dlm n. 5526 to lxv. 12.

6. Matahari dan bulan dan kelima planet masing2 di-identifikasi dgn dewa atau dewi, dgn karakter masing2. (Ali, Holy Quran, Appendix XIII, p. 1621)

Jadi, ketujuh planet (bintang besar) itu termasuk matahari dan bulan, didewakan oleh masyarakat Arab purba!. Maka, ketika orang melaksanakan ibadah haji, apakah yang sebenarnya mereka lakukan???

Observasi ini mengimplikasikan beberapa hipotesa:
1. Islam penuh dengan tradisi kafir pra-Arab yang dibungkus kembali dalam bentuk agama monoteistik.

2. “Tidak ada yang baru dalam Islam”, seperti diungkapkan Manuel Paleologus, raja Byzantium terakhir sebagaimana ditulis oleh sejarawan Arab Adel Theodor Khoury yang dikutip oleh Paus Benedictus XVI (apakah ungkapan ini terbukti benar? Silakan menilai sendiri).

3. Quran adalah fungsi dari Judaisme, Injil Kristen, Sabeanisme dan ritual Arab purba. Saya risetkan lebih jauh kapan-kapan.

4. Islam hanyalah seperangkat ritual pagan Arab purba yang di-Tauhid-kan.

5. Tidak ada orisinalitas wahyu dalam diri Muhammad. Dari ritual pagan ke Islam hanyalah proses antropologis saja.

Maka menurut saya, Islam adalah paganisme berbungkus Tauhid, atau Tauhidisasi ritual Arab pagan.



Muhammad, Tawaf, Safa, Marwa, Pagan2 BUGIL
http://www.indonesia.faithfreedom.org/f ... hp?t=24717

Mari kita cerna kedua hadist berikut ini. Di situ tertulis, sebelum Muhammad melakukan ritual haji yang TERAKHIR, Abu Bakar diperintahkannya untuk menulis perintah untuk MELARANG orang-orang PAGAN dan ORANG-ORANG BUGIL melakukan ritual Tawaf.

Kenapa ada perintah tersebut, TENTUNYA hanya ada satu kesimpulannya. Di ritual2 haji sebelumnya, muhammad melakukan tawaf bersama pagan-pagan yang memiliki kebiasaan BUGIL dalam mengelilingi kabah!... Pertanyaannya adalah : apakah muhammad mengikuti kebiasaan BUGIL tersebut?

BUKHARI, Volume 1, Book 8, Number 365:
Narrated Abu Huraira:
On the Day of Nahr (10th of Dhul-Hijja, in the year prior to the last Hajj of the Prophet when Abu Bakr was the leader of the pilgrims in that Hajj) Abu Bakr sent me along with other announcers to Mina to make a public announcement: "No pagan is allowed to perform Hajj after this year and no naked person is allowed to perform the Tawaf around the Ka'ba. Then Allah's Apostle sent 'All to read out the Surat Bara'a (At-Tauba) to the people; so he made the announcement along with us on the day of Nahr in Mina: "No pagan is allowed to perform Hajj after this year and no naked person is allowed to perform the Tawaf around the Ka'ba."


BUKHARI, Volume 2, Book 26, Number 689:
Narrated Abu Huraira:
n the year prior to the last Hajj of the Prophet when Allahs Apostle made Abu Bakr the leader of the pilgrims, the latter (Abu Bakr) sent me in the company of a group of people to make a public announcement: 'No pagan is allowed to perform Hajj after this year, and no naked person is allowed to perform Tawaf of the Kaba.' (See Hadith No. 365 Vol. 1)


Ada kemungkinan BESAR muhammad ikut BUGIL BERSAMA dengan para pagan tersebut. Sudah pengetahuan umum muhammad MENG-COPY habis budaya pagan dan mem-spritualisasikan menjadi ajaran islam. Kebiasaan puasa paganpun DILAKUKAN muhammad. BAHKAN muhammad mensabotase simbol-simbol pagan, Safa dan Marwa, sebagai simbol2nya allah!.


Volume 5, Book 58, Number 172:
Narrated 'Aisha:
'Ashura' (i.e. the tenth of Muharram) was a day on which the tribe of Quraish used to fast in the pre-lslamic period of ignorance. The Prophet also used to fast on this day. So when he migrated to Medina, he fasted on it and ordered (the Muslims) to fast on it. When the fasting of Ramadan was enjoined, it became optional for the people to fast or not to fast on the day of Ashura.

BUKHARI, Volume 2, Book 26, Number 706:
Narrated 'Urwa:
I asked 'Aisha : "How do you interpret the statement of Allah,. : Verily! (the mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah, and whoever performs the Hajj to the Ka'ba or performs 'Umra, it is not harmful for him to perform Tawaf between them (Safa and Marwa.) (2.158). By Allah! (it is evident from this revelation) there is no harm if one does not perform Tawaf between Safa and Marwa." 'Aisha said, "O, my nephew! Your interpretation is not true. Had this interpretation of yours been correct, the statement of Allah should have been, 'It is not harmful for him if he does not perform Tawaf between them.' But in fact, this divine inspiration was revealed concerning the Ansar who used to assume lhram for worship ping an idol called "Manat" which they used to worship at a place called Al-Mushallal before they embraced Islam, and whoever assumed Ihram (for the idol), would consider it not right to perform Tawaf between Safa and Marwa.

When they embraced Islam, they asked Allah's Apostle (p.b.u.h) regarding it, saying, "O Allah's Apostle! We used to refrain from Tawaf between Safa and Marwa." So Allah revealed: 'Verily; (the mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah.' " Aisha added, "Surely, Allah's Apostle set the tradition of Tawaf between Safa and Marwa, so nobody is allowed to omit the Tawaf between them." Later on I ('Urwa) told Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman (of 'Aisha's narration) and he said, 'i have not heard of such information, but I heard learned men saying that all the people, except those whom 'Aisha mentioned and who used to assume lhram for the sake of Manat, used to perform Tawaf between Safa and Marwa.

When Allah referred to the Tawaf of the Ka'ba and did not mention Safa and Marwa in the Quran, the people asked, 'O Allah's Apostle! We used to perform Tawaf between Safa and Marwa and Allah has revealed (the verses concerning) Tawaf of the Ka'ba and has not mentioned Safa and Marwa. Is there any harm if we perform Tawaf between Safa and Marwa?' So Allah revealed: "Verily As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah." Abu Bakr said, "It seems that this verse was revealed concerning the two groups, those who used to refrain from Tawaf between Safa and Marwa in the Pre-lslamic Period of ignorance and those who used to perform the Tawaf then, and after embracing Islam they refrained from the Tawaf between them as Allah had enjoined Tawaf of the Ka'ba and did not mention Tawaf (of Safa and Marwa) till later after mentioning the Tawaf of the Ka'ba.'


BUKHARI, Volume 2, Book 26, Number 710:
Narrated 'Asim:
I asked Anas bin Malik: "Did you use to dislike to perform Tawaf between Safa and Marwa?" He said, "Yes, as it was of the ceremonies of the days of the Pre-lslamic period of ignorance, till Allah revealed: 'Verily! (The two mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah. It is therefore no sin for him who performs the pilgrimage to the Ka'ba, or performs 'Umra, to perform Tawaf between them.' " (2.158)


Jika muhammad dengan seenaknya mensabotase simbol-simbol pagan menjadi simbol allah, dan TANPA MERASA BERSALAH mengikuti puasa pagan, Ashura, MAKA sangat besar KEMUNGKINAN sebelum haji muhammad yang terakhir, MUHAMMAD BUGIL bersama para pagan bugil melakukan ritual haji! :D